Tystion Duw.

 

Mae'r Beibl yn gwneud honiadau beiddgar iawn am Dduw ac mae'n cynnwys rhai haeriadau am sut y mae Ef. Fel: “Myfi yw'r ARGLWYDD, ac nid oes arall; ar wahân i mi nid oes Duw. Gwregysais di, er na'm hadwaenit, er mwyn iddynt wybod, o godiad haul hyd ei fachlud, nad oes neb ond myfi. Myfi yw'r ARGLWYDD, ac nid oes arall” (Eseia 45:5,6).

Mae hawliadau yn un peth, wrth gwrs, ac mae prawf yn beth arall. Fel na welodd neb Dduw erioed (Ioan 1:18), mae llawer o bobl yn credu nad oes tystiolaeth o Ei fodolaeth. Nid yw pobl o’r fath yn credu mewn unrhyw Dduw, heb sôn am y Duw unigryw sy’n cael ei ddatgelu yn y Beibl. Fodd bynnag, mae Duw yr Beibl wedi darparu tystiolaeth i gefnogi Ei hawliadau ac mae ganddo dystion sy’n tystio i’w fodolaeth a’i ddiben.

Dyma mae Duw yn ei ddweud wrth ei dystion yr Iddewon: “Peidiwch ag ofni na dychryn; oni ddywedais wrthych erstalwm? Fe fynegais, a chwi yw fy nhystion. A oes duw ond myfi? Nid oes craig. Ni wn i am un. Y mae pawb sy'n gwneud eilunod yn ddiddim, ac nid oes lles yng ngwrthrych eu serch; y mae eu tystion heb weld a heb wybod, ac o'r herwydd fe'u cywilyddir” (Eseia 44:8,9). Ailadroddir y ddadl hon yn fanylach yn (Eseia 43:9-13).

Yr Iddewon yw tystion Duw, ac roedd Duw yn dweud, trwy ei broffwyd, bod eu hanes yn eu gwneud yn dystion i'w honiadau amdano ei Hun. Oherwydd y mae Duw wedi gwneud ac wedi cadw addewidion iddynt, ac wedi rhagweld yn fanwl iawn beth sydd i ddigwydd iddynt. Ar ben hynny, dywedodd nad oes gan unrhyw dduw arall dystion o'r fath, ac am eilunod, nad ydynt yn dduwiau gwirioneddol o gwbl, ni allant eu helpu mewn unrhyw ffordd oherwydd nid ydynt yn gweld nac yn gwybod dim o gwbl.

Mae’r pobol Iddewig yn dystion pwerus iawn, oherwydd nid ydynt wedi gwirfoddoli i gyflawni’r rôl hon ac efallai na fyddant hyd yn oed yn sylweddoli eu bod yn ei chyflawni. Nid yw eu tyst yn uniongyrchol o dan eu rheolaeth na eu dymuniadau a felly maent yn dystion diduedd.

Y mae llawer o brophwydoliaethau am yr Iuddewon, ond canolbwyntiwn ar dair yn unig, a rhoddir dwy o honynt yn Deuteronomium pennod 28, lle y gosododd Duw ei addewidion i genedl Israel; lle mae'n dweud, os bydden nhw'n ufuddhau i'w orchmynion, byddai'n gofalu [1] amdanyn nhw ac yn eu hamddiffyn [2] yn y wlad y daeth â nhw iddi pan fyddai yn eu cymryd allan o'r Aifft; ond ar y llaw arall pe byddent yn anufuddhau i'w orchmynion ef, yna byddai trychinebau'n digwydd iddynt, byddent yn cael eu cymryd fel gaeth weision allan o'u gwlad [3] ac yn y pen draw byddent yn mynd ar wasgar trwy'r byd [4].

O ran [3] uchod, bu Iddewon cyfnod yr Hen Destament yn gaeth weision am 70 mlynedd ym Mabilon, ond dychwelodd i'r wlad yn BC 536, ond nid yn barhaol; daeth geiriau [4] uchod i ddod yn wir ar ôl AD 70 pan wasgarwyd yr Iddewon ledled y byd, gan arwain at yr holocost yn yr ugeinfed ganrif; mae'r geiriau proffwydol canlynol yn iasoer eu cywirdeb: “Ni chei lonydd na gorffwysfa i wadn dy droed ymhlith y cenhedloedd hyn; bydd yr ARGLWYDD yn rhoi iti yno galon ofnus, llygaid yn pallu ac ysbryd llesg. Bydd dy fywyd fel pe'n hongian o'th flaen, a bydd arnat ofn nos a dydd, heb ddim sicrwydd gennyt am dy einioes. O achos yr ofn yn dy galon a'r hyn a wêl dy lygaid, byddi'n dweud yn y bore, “O na fyddai'n hwyr!” ac yn yr hwyr, “O na fyddai'n fore!” (Deuteronomium 28:65-67).

Y drydedd broffwydoliaeth rydym am ei hystyried yw, er gwaethaf y gwasgariad hwn, y byddai'r Iddewon yn cadw eu hunaniaeth genedlaethol - byddent bob amser yn cael eu hadnabod fel Iddewon. Roedd hyn yn groes i bob disgwyl ac yn sicr yn wahanol i’r rhan fwyaf o’r cenhedloedd eraill a oedd yn bwysig pan oedd Eseia a Jeremeia yn proffwydo. Ble gallwn ni ofyn mae yr Asyriaid, y Babiloniaid neu'r Philistiaid? Ond mae'r Iddewon wedi goroesi fel pobl ar wahân, ac maent yn barhau i dystio i fodolaeth Duw a'i bwrpas.

Fel y dywedodd y proffwyd Jeremeia: “Fel hyn y dywed yr ARGLWYDD, sy'n rhoi'r haul yn oleuni'r dydd, a threfn y lleuad a'r sêr yn oleuni'r nos, sy'n cynhyrfu'r môr nes bod ei donnau'n rhuo (ARGLWYDD y Lluoedd yw ei enw): Os cilia'r drefn hon o'm gŵydd,” medd yr ARGLWYDD, yna bydd had Israel yn peidio hyd byth â bod yn genedl ger fy mron” (Jeremeia 31:35,36). Mae Duw yn dweud y bydd dinistrio'r genedl Iddewig, mor anodd (neu mor amhosibl) ag ymyrryd â systemau natur, sydd hefyd o dan Ei reolaeth.

Felly, mae bodolaeth yr Iddewon ac yn awr hefyd y genedl Iddewig ei hun, yn dystiolaeth bwerus mai Duw yn wir yw'r Un, a'r unig wir Dduw. Daeth Israel yn genedl unwaith eto yn 1948 ar ôl bron 1900 o flynyddoedd o fod heb famwlad. Cyn 1948 ychydig o Iddewon oedd yn Israel. Nawr mae miliynau o Iddewon yn ôl yn eu gwlad, yn union fel yr addawodd Duw.

Mae cenedl Israel yn rhan o'r newyddion yn gyson. Er yr hyn a feddyliant neu a gredant, y mae holl hanes yr Iuddewon yn dyst fod Duw y Bibl yn bod; a fod Ef yn rheoli materion dynol; ac mai Efe yw yr unig wir Dduw.

Felly bob tro y clywn am Israel, mae yn dystiolaeth bellach i gredu yn Duw, a bod Ei pwrpas yn prysur yn agosáu at ei ddiwedd, fel y mae Ef yn ei wneud yn glir yn Ei Air y Beibl.

 

Llygaid a chlustiau.

 Mae’n ddywediad adnabyddus ac o hynafiaeth fawr nad yw “henaint yn dod ar ei ben ei hun”, oherwydd mae’r Brenin Solomon yn dweud cymaint ac yn paentio portread geiriau o pobol mewn henaint ym mhennod 12 y Pregethwr, lle mae’n disgrifio sut mae llygaid yn pylu, clustiau yn mynd yn drwm eu clyw a chyfadrannau eraill yn cael eu colli. Efallai mai dim ond pan fydd y cyfadrannau gwych hyn yn dechrau methu y byddwn yn dysgu eu gwerthfawrogi yn llawn.

Mae’r salmydd yn datgan yn (Salm 94:9): “Onid yw'r un a blannodd glust yn clywed, a'r un a luniodd lygad yn gweld”? Yn ddysgu ni bod Duw, a'u gwnaeth mor rhyfeddol, yn clywed popeth ac yn gweld popeth a wnawn.

Gan symud yn nes at y dyddiau yr ydym yn byw ynddynt, pan ystyriwn gymhlethdodau a gweithrediad rhyfeddol y llygad gyda'r wybodaeth lawnach sydd bellach ar gael i ni, sut y gallai'r llygad fod wedi dod i fodolaeth trwy esblygiad?

Mewn gwirionedd cyfaddefodd Darwin: “The thoughts of the eye turn me cold”. Oherwydd roedd yn rhaid iddo fod yn berffaith y tro cyntaf. Gofynnodd Isaac Newton: “Was the eye contrived without skill in optics, and the ear without knowledge of sound?” Roedd angen sgiliau Creawdwr gwych i creu lygad a chlust. Felly ni ddylem eu cymryd yn ganiataol, ond dylem ddiolch i Dduw amdanynt.

Mae’r salmydd hefyd yn ein cynghori yn (Salm 119:18), i ofyn i Dduw am agor ein llygaid: “Agor fy llygaid imi weld rhyfeddodau dy gyfraith”, fel y gellir cael gwybodaeth trwy ddarllen ei Air pa fodd y gallwn ei wasanaethu Ef yn dderbyniol. Ysgrifennwyd geiriau Salm 119 gan y salmydd dan ysbrydoliaeth (fel yr oedd yr holl ysgrythur), ac felly mae Duw yn siarad yn uniongyrchol â ni trwy ei was, i ni ofyn iddo am agor ein llygaid fel y gellir cael cyngor o'r Beibl ar sut i wasanaethu Ef yn dderbyniol.

Ar ddechrau Salm 119, mae’r salmydd yn datgan bendith i pobol sydd yn tueddu at Dduw a’i ffyrdd: “Gwyn eu byd y rhai perffaith eu ffordd,y rhai sy'n rhodio yng nghyfraith yr ARGLWYDD. Gwyn eu byd y rhai sy'n cadw ei farnedigaethau, ac yn ei geisio ef â'u holl gallon” (Salm 119:1,2).

Mae’n hollbwysig inni roi’r fath sylw i Air Duw, er mwyn ar ddychweliad Iesu, fydd na wŷr a gwragedd yn awyddus nid yn unig i ddarllen ond i roi’r pethau y maent wedi’u dysgu ar waith, er mwyn iddynt hwy trwy ras, derbyn ei gymeradwyaeth a'i wobr am wasanaeth ffyddlon: “Ardderchog, fy ngwas da a ffyddlon, . . . . buost yn ffyddlon wrth ofalu am ychydig, fe osodaf lawer yn dy ofal; tyrd i ymuno yn llawenydd dy feistr” (Mathew 25:21).

 

 

Goleufa gobaith.

 

Mae cyfathrebu yn rhan o fywyd bob dydd. Rydym yn anfon ac yn derbyn negeseuon bron heb ail feddwl. Mae'r oes electronig wedi dod â chyfathrebu bron ar unwaith â phobol ledled y byd. Gallwn clywed a gweld digwyddiadau wrth iddynt ddigwydd ar ein dyfeisiau electronig bach pwerus.

Cyn dyfeisiau electronig o'r fath, defnyddiwyd dulliau eraill, llawer arafach ond eto yn effeithiol, i roi rhybuddion a chyfarwyddiadau, megis curiad drymiau'r jyngl,a allai gario sain pellteroedd hir a chyfleu negeseuon i achub bywydau.

Un dull mor effeithiol o gyfathrebu yn Lloegr oedd y begwn tân. Codwyd y rhain ar fryniau uchel i alluogi negeseuon i gael eu hanfon a'u trosglwyddo, i rybuddio pobol am ddigwyddiad sydd ar ddod. Defnyddiwyd y dull hwn yn effeithiol yn 1588 i rybuddio am yr Armada Sbaenaidd, llynges fawr o longau, yr oedd Sbaen wedi eu casglu i oresgyn Lloegr.

Weithiau mae negeseuon dathlu yn cael eu seinio gyda thrwmpedau, mewn digwyddiadau seremonïol, neu i goffáu dechrau blwyddyn newydd. Yng nghyfnod y Beibl defnyddiwyd trwmpedau yn effeithiol i seinio rhybuddion mewn brwydr, yn ogystal ag i arwyddo dathliadau megis coroni brenin.

Roedd un digwyddiad penodol a gofnodwyd yn yr Ysgrythurau yn arfer peri penbleth i fyfyrwyr y Beibl, gan feddwl tybed sut y gellid ei gyflawni. Mae'n ymwneud â dychweliad Iesu i'r ddaear a gofnodwyd yn llyfr y Datguddiad, sy'n sôn am ddychweliad Iesu ac yn nodi y bydd hwn yn ddigwyddiad a fydd i'w weld ledled y byd fel mae'n digwydd. Nawr, oherwydd cyfathrebu modern, gallwn ddeall sut y gall hyn ddigwydd: “Wele, y mae'n dyfod gyda'r cymylau a bydd pob llygad yn ei weld, ie, a'r rhai a'i trywanodd, a bydd holl lwythau'r ddaear yn galaru o'i blegid ef. Boed felly! Amen” (Datguddiad 1:7).

Efallai y bydd yn syndod i rhywun sy’n newydd i ddysgeidiaeth y Beibl, ond y newyddion gwych yw, bod yr Arglwydd Iesu Grist i ddychwelyd i’r ddaear i gymryd drosodd llywodraeth y byd a gwneud y byd yn lle hardd i fyw ynddo. Dywedodd angylion wrth ddisgyblion Iesu y byddai’n dychwelyd, ar yr adeg yna pan oedd ar fin esgyn i’r nef, lle mae’n byw nawr: “Wedi iddo ddweud hyn, a hwythau'n edrych, fe'i dyrchafwyd, a chipiodd cwmwl ef o'u golwg. Fel yr oeddent yn syllu tua'r nef, ac yntau'n mynd, dyma ddau ŵr yn sefyll yn eu hymyl mewn dillad gwyn, ac meddai'r rhain, “Wŷr Galilea, pam yr ydych yn sefyll yn edrych tua'r nef? Bydd yr Iesu hwn, sydd wedi ei gymryd i fyny oddi wrthych i'r nef, yn dod yn yr un modd ag y gwelsoch ef yn mynd i'r nef” (Actau 1:9-11).

Mae’r apostol Paul, yn un o lawer o awduron y Testament Newydd, sydd yn ysgrifennu am yr un testun o ddychweliad Iesu: “Oherwydd amlygwyd gras Duw i ddwyn gwaredigaeth i bawb, gan ein hyfforddi i ymwrthod ag annuwioldeb a chwantau bydol, a byw'n ddisgybledig a chyfiawn a duwiol yn y byd presennol, a disgwyl cyflawni'r gobaith gwynfydedig yn ymddangosiad gogoniant ein Duw mawr a'n Gwaredwr, Iesu Grist” (Titus 2:11-13).

Mae’r Beibl, fel begwn, yn lledaenu neges o obaith, anogaeth ac Iachawdwriaeth ledled y byd, a gall pobol ei ddarllen yn eu mamiaith eu hunain. Mae’r addewid y bydd Iesu yn dychwelyd i’r ddaear yn newyddion gwych. Bydd yn dod â holl awdurdod a gallu Duw i sefydlu Teyrnas Dduw o gyfiawnder a thangnefedd ar y ddaear, ble fydd pawb sydd wedi manteisio cynnyg Iachawdwriaeth Dduw, ac wedi dilyn ei orchymynion, trwy ras, yn cael rhan.

 

 

Y Sylfaen Cywir.

 

Yn mis Chwefror 2023, digwyddodd daeargryn dinistriol yn Twrci-Syria, gan adael llawer o adeiladau wedi eu chwalu, miloedd lawer o pobol wedi eu lladd a llawer o miloedd mwy yn ddigartref. Roedd un llun o'r dinistr yn dangos bod un bloc o fflatiau wedi ei ddymchwel yn llwyr, ond yn rhyfeddol, nid oedd y bloc cyfagos hyd yn oed wedi cracio. Dywedwyd bod un wedi ei adeiladu ar sylfaen gadarn, ond nad oedd y llall wedi cydymffurfio â'r Rheoliadau Adeiladu.

Daeth geiriau’r Arglwydd Iesu i’r meddwl, sydd yn adrodd y ddameg am adeiladu ar seiliau cadarn: “Pob un sy'n dod ataf ac yn gwrando ar fy ngeiriau ac yn eu gwneud, dangosaf i chwi i bwy y mae'n debyg: y mae'n debyg i ddyn a adeiladodd dŷ a chloddio'n ddwfn a gosod sylfaen ar y graig; a phan ddaeth llifogydd, ffrwydrodd yr afon yn erbyn y tŷ hwnnw, ond ni allodd ei syflyd, gan iddo gael ei adeiladu yn gadarn. Ond y mae'r sawl sy'n clywed, ond heb wneud, yn debyg i rywun a adeiladodd dŷ ar bridd, heb sylfaen; ffrwydrodd yr afon yn ei erbyn a chwalodd y tŷ hwnnw ar unwaith, a dirfawr fu ei gwymp” (Luc 6:47-49).

Yn y ddameg hon y mae Iesu yn dweud wrthym, fod unrhyw un sydd yn gwrando ar ei eiriau ac yn eu cyflawni, yn adeiladu ar sylfaen sicr iawn, fel y mae’r apostol Paul hefyd yn ein cyfarwyddo: “Ni all neb osod sylfaen arall yn lle'r un sydd wedi ei gosod, ac Iesu Grist yw honno”.  (1 Cor. 3:11).

Felly fe cyfarwyddir ni, i adeiladu ar sylfaen sicr, a'r sylfaen honno yw cred yn Dduw, ac yn gwaith achubol Duw, yn Crist: “Heb ffydd y mae'n amhosibl rhyngu ei fodd ef. Oherwydd rhaid i'r sawl sy'n dod at Dduw gredu ei fod ef, a'i fod yn gwobrwyo'r rhai sy'n ei geisio” (Hebreaid 11:6); “Edifarhewch, a bedyddier pob un ohonoch yn enw Iesu Grist er maddeuant eich pechodau” (Actau 2:38). Mae edifarhau yn golygu “troi bywyd rhywun o gwmpas”.

Wrth ddarllen Gair Duw, byddwn yn dod i sylweddoli beth sydd ei angen ar gyfer iachawdwriaeth ac i gydnabod bod angen inni newid ein ffordd o fyw, i rhoi ein bywydau i blesio Duw yn lle plesio ein hunain. Dylai bedydd ddilyn wedyn, sy'n galw am drochi llwyr mewn dŵr fel oedolion deallgar.

Wedi adeiladu ar sylfaen sicr Duw, gallwn wedyn wynebu yn hyderus yr holl arbrofion  bywyd: “Yr ARGLWYDD yw fy nghraig, fy nghadernid a'm gwaredydd; fy Nuw yw fy nghraig lle llochesaf, fy nharian, fy amddiffynfa gadarn a'm caer” (Salm 18:2); gan wybod un diwrnod y byddwn yn cyfarfod â'n Gwaredwr, a fydd yn rhoi bendith bywyd tragwyddol inni oherwydd ein bod wedi ddilyn ei gyfarwyddiadau: “Carodd Duw y byd gymaint nes iddo roi ei unig Fab, er mwyn i bob un sy'n credu ynddo ef beidio â mynd i ddistryw ond cael bywyd tragwyddol (Ioan 3:16).

Felly y cwestiwn y mae pob un yn ei wynebu ac y mae'n rhaid ei ateb drostynt eu hunain yw, Pa mor sicr yw fy seiliau? ac, A ydwyf fi yn adeiladu ar y seiliau cywir ?

 

 

 

Wybren goch yn y bore

 

Mae yna ddywediad adnabyddus yn Prydain Fawr sy’n ceisio rhagweld sut fydd y tywydd yfory. Mae'n seiliedig ar ffenomenon y mae pobol wedi sylwi ers cyn cof ac mae rhywfaint o dystiolaeth wyddonol bod hyn yn wir. Y dywediad yw: “Awyr goch yn y nos, hyfrydwch bugeiliaid. Awyr goch yn y bore, rhybudd bugeiliaid!”

Cyfeiriodd Iesu at y math hwn o ragolygon tywydd pan ofynnwyd iddo gan y Phariseaid a’r Sadwceaid i ddarparu arwydd o’r nef a fyddai’n cadarnhau ei hawliad ei fod yn Fab Duw, “Gyda'r nos fe ddywedwch, ‘Bydd yn dywydd teg, oherwydd y mae'r wybren yn goch.’ Ac yn y bore, ‘Bydd yn stormus heddiw, oherwydd y mae'r wybren yn goch ac yn gymylog.’ Gwyddoch sut i ddehongli golwg y ffurfafen, ond ni allwch ddehongli arwyddion yr amserau . . . ni roddir arwydd iddi ond arwydd Jona” (Mathew 16:2-4).

Roedd Iesu wedi rhoi arwydd iddyn nhw cyn hyn i wylio amdano, sef arwydd y proffwyd Jona, “Oherwydd fel y bu Jona ym mol y morfil am dri diwrnod a thair nos, felly y bydd Mab y Dyn yn nyfnder y ddaear am dri diwrnod a thair nos” (Mathew 12:40).

Byddai rhywun wedi meddwl y byddai’r holl wyrthiau o iachâd a gyflawnwyd gan Iesu yn ystod ei tair blynedd o weinidogaeth wedi bod yn ddigon prawf, fod yn wir yn Fab Duw ac yn siarad ar ran Duw. Ond yr oedd arnynt eisiau arwydd mwy dramatig i brofi ei allu a'i darddiad dwyfol, a byddai yr arwydd hwnnw yn cael ei ddarparu, pa fyddent yn ei wrando nei peidio.

Daeth y prawf diamheuol fod Iesu yn Fab Duw gyda'i atgyfodiad oddi wrth y meirw. Dyma beth roedd Iesu yn cyfeirio ato trwy gyfeirio at Jona. Gan fod Jona y tu mewn i'r pysgodyn mawr am dri diwrnod a thair noson, felly byddai Iesu yn y bedd am dri diwrnod a thair noson ac yna yn cael ei godi'n fyw eto. Pan aeth Jona yn y diwedd i Ninefe i lefaru Gair Duw wrth y pobol, edifarhaodd y trigolion am eu ffyrdd drygionus a chawsant eu hachub rhag barnau Duw a lefarwyd yn eu herbyn.

Ond rhoddodd Iesu arwyddion i wylio amdano, i pobol oedd yn byw o'r amser hwnnw ymlaen, fel y byddent yn gwybod pryd i ddisgwyl iddo ddychwelyd i'r ddaear, “Bydd arwyddion yn yr haul a'r lloer a'r sêr. Ar y ddaear bydd cenhedloedd mewn cyfyngder yn eu pryder rhag trymru ac ymchwydd y môr. Bydd pobl yn llewygu gan ofn wrth ddisgwyl y pethau sy'n dod ar y byd; oherwydd ysgydwir nerthoedd y nefoedd. A'r pryd hwnnw gwelant Fab y Dyn yn dyfod mewn cwmwl gyda nerth a gogoniant mawr. Pan ddechreua'r pethau hyn ddigwydd, ymunionwch a chodwch eich pennau, oherwydd y mae eich rhyddhad yn agosáu” (Luc 21:25-28).

Mae’r arwyddion mae Iesu yn eu rhoi yn Luc 21 yn crynhoi’r union fyd rydyn ni yn byw ynddo nawr – ac felly mae’n rhaid i Iesu ddychwelyd yn fuan. Mae'r arwyddion yn sôn am fyd mewn terfysg, ansefydlogrwydd ac ofn, yn effeithio ar fywydau pobol yn fyd-eang. Mae hyn yn wir am y byd yr ydym yn byw ynddo heddiw, p'un a ydym yn meddwl am economïau'r byd, yr holl broblemau sy'n gysylltiedig â chynhesu byd-eang, am ryfeloedd ac aflonyddwch, neu'r llygredd cynyddol yn yr amgylchedd - mae'n ymddangos nad oes ateb dynol i unrhyw un ohonynt. Dim ond ymyrraeth Duw all ddatrys y problemau hyn a rhoi diwedd ar gamreolaeth dyn o'r byd yr ydym yn byw ynddo.

Bydd dychweliad Iesu i’r ddaear i sefydlu rheolaeth Duw yn y byd, yn dod â’r holl ddrygioni hyn i ben a sefydlu heddwch a thegwch yr ydym i gyd yn hiraethu drosodd. Ond beth fydd ein hymateb i’r arwyddion mae Iesu yn eu rhoi inni yng Ngair Duw?

A fydd ein hymateb ni fel un y Phariseaid a’r Sadwceaid a wrthododd yn ystyfnig i gael eu darbwyllo o bwy oedd Iesu ac iddo siarad dros Dduw, neu yn debyg i ymateb y Ninefeaid a wrandawodd ar neges Duw trwy Jona, ac a edifarhaodd fel roedd Duw yn galw am?

Mae gwers Iesu i ni yn glir fel y mae gwers Jona. Ceisiwch yn awr ffordd Duw o edifeirwch cyn i farnau Duw gael eu gweithredu ar y ddaear.

Michael JP Morgan.

Tystiolaeth dros Ffydd

 

Dychmygwch gael sgwrs gyda'ch meddyg am driniaeth bosibl, pa un o'r ddau sylw canlynol y byddai yn well gennych chi ei glywed? “Rydyn ni yn gyson wedi ei wneud felly ac rwy’n meddwl y bydd yn gweithio” neu “Ar y cyfan mae’r ymchwil a wnaed ar pobol fel chi yn dangos bod siawns uchel o lwyddo”.

Flynyddoedd yn ôl, roedd llawer o ymarfer meddygol yn seiliedig ar gred draddodiadol heb fawr o sail mewn ymchwil wyddonol. Y dyddiau hyn mae gweithwyr proffesiynol i fod i ddefnyddio'r dystiolaeth orau gyfredol a wedi ei llywio gan ymchwil berthnasol.

Mae’r sefyllfa yn dra gwahanol pan fyddwn yn ystyried y dystiolaeth ar gyfer credoau crefyddol, a elwir yn athrawiaeth neu ddysgeidiaeth.

Gallem ddilyn traddodiadau neu argyhoeddiadau personol; ond os credwn fod y Beibl yn Air ysbrydoledig Duw, ac heb gamgymeriad, ni ddylem edrych yn unman arall am athrawiaeth. Fel yr ysgrifennodd yr apostol Paul yn 2 Timotheus 3:16, “Y mae pob Ysgrythur wedi ei hysbrydoli gan Dduw ac yn fuddiol i hyfforddi, a cheryddu, a chywiro, a disgyblu mewn cyfiawnder”.

Nid oes amheuaeth ynghylch “ansawdd” y dystiolaeth o’r Beibl, meddai’r apostol: mae ei eiriau i gyd yn wir. Ar ben hynny, nid oes rhaid i ni chwilio am gyfnodolion neu adroddiadau aneglur mewn ieithoedd tramor i ddod o hyd i'r dystiolaeth - mae'r cyfan mewn un llyfr a gall y rhan fwyaf o pobol bellach i ddarllen yn mamiaith eu hunain.

Serch hynny, mae'n bwysig astudio'r dystiolaeth yn ofalus. Nid yw yn ddoeth seilio dysgeidiaeth ar un darn. Mae'n bwysig gwirio bod unrhyw ddefnydd o ddarn yn gyson â darnau eraill ar yr un pwnc. Mae hyn er mwyn gwirio bod ein dealltwriaeth yn gywir.

Mae hefyd yn bwysig archwilio cyd-destun darn. Nid oes yr un ohonom yn hoffi cael ein dyfynnu allan o'r cyd-destun. Yn achos llys Iesu, honnodd tystion ffug fod Iesu wedi dweud y byddai’n dinistrio ac yn ailadeiladu’r deml Iddewig, fel y cofnodwyd ym Marc 14:58. Ond mae’r testun yn Ioan 2:19-21 yn ei gwneud hi’n glir, bod Iesu wedi bod yn sôn am “deml ei gorff”, ac felly am ei atgyfodiad.

Mae Duw yn ein sicrhau yn ei Air y Beibl, ei fod Ef wedi ysbrydoli dynion i lefaru ac i ysgrifennu Ei air er ein dysgu (2 Tim.3:16), a fel y dywed Ef yn 2 Pedr 1:20,21, “Ond sylwch ar hyn yn gyntaf: nid yw'r un broffwydoliaeth o'r Ysgrythur yn fater o ddehongliad personol, oherwydd ni ddaeth yr un broffwydoliaeth erioed trwy ewyllys ddynol; pobol oeddent a lefarodd air oddi wrth Dduw wrth gael eu hysgogi gan yr Ysbryd Glân”.

Mae yr un mor bwysig peidio â newid y geiriau i gyd-fynd â'n meddwl neu'n dysgeidiaeth ein hunain. Roedd Iesu’n feirniadol iawn o’r Phariseaid a oedd wedi disodli cyfraith Duw â eu rheolau eu hunain, fel y mae yn nodi yn Mathew 15:3, "A pham yr ydych chwithau yn troseddu yn erbyn gorchymyn Duw er mwyn eich traddodiad?”

Mae rhai amheuwyr yn dadlau, y gallwch chi brofi unrhyw beth rydych chi yn ei hoffi o'r Beibl. Ond os yw yn bwysig cael meddyg i wirio yr dystiolaeth ymchwil er mwyn ein lles presennol; yn bwysicach fyth yw gwirio'r dystiolaeth Ysgrythurol am ein credoau, er mwyn ein lles tragwyddol.

Mae Iesu i Deyrnasu fel Brenin

 

Bydd y rhan fwyaf o’r byd Cristnogol yn dathlu genedigaeth Iesu Grist ar ddiwedd Rhagfyr, ond heb sylweddoli ei arwyddocâd llawn, a’i fod yn ddychwelyd i’r ddaear i deyrnasu fel Brenin dros holl genhedloedd y ddaear, fel y mae y blog hyn yn ddangos.

Cyn i Iesu gael ei eni, roedd llawer o pobol yn gwybod am ei eni ac yn ei ddisgwyl, oherwydd roedd Duw wedi rhagfynegi ohono yn ei Air y Beibl, gannoedd lawer o flynyddoedd cyn ei eni; hefyd lle yr oedd i gael ei eni, ac roedd i fod yn Frenin. Dyma sut roedd y doethion a ddaeth o'r dwyrain (ystyrir i fod yn Iran heddiw), yn gallu bod yn bresennol yn ei enedigaeth.

Mae efengyl Mathew yn ein hysbysu, “Wedi i Iesu gael ei eni ym Methlehem Jwdea yn nyddiau'r Brenin Herod, daeth seryddion o'r dwyrain i Jerwsalem a holi, “Ble mae'r hwn a anwyd yn frenin yr Iddewon? Oherwydd gwelsom ei seren ef ar ei chyfodiad, a daethom i'w addoli.” A phan glywodd y Brenin Herod hyn, cythruddwyd ef, a Jerwsalem i gyd gydag ef. Galwodd ynghyd yr holl brif offeiriaid ac ysgrifenyddion y bobl, a holi ganddynt ble yr oedd y Meseia i gael ei eni. Eu hateb oedd, “Ym Methlehem Jwdea, oherwydd felly yr ysgrifennwyd gan y proffwyd: A thithau Bethlehem yng ngwlad Jwda, nid y lleiaf wyt ti o lawer ymysg tywysogion Jwda, canys ohonot ti y daw allan arweinydd a fydd yn fugail ar fy mhobl Israel” (Mathew 2:1-6).

Cyn i Iesu gael ei eni, dywedodd yr angel Gabriel wrth ei fam Mair y byddai'n beichiogi a chael mab, a fyddai ef yn Frenin, “Bydd hwn yn fawr, a Mab y Goruchaf y gelwir ef; rhydd yr Arglwydd Dduw iddo orsedd Dafydd ei dad, ac fe deyrnasa ar dŷ Jacob am byth, ac ar ei deyrnas ni bydd diwedd” (Luc 1:32,3).

Pan cwrddodd Iesu gyntaf â Nathanael, a oedd i ddod yn ddisgybl iddo, dywedodd Nathanael wrth Iesu, “Rabbi,” meddai Nathanael wrtho, ti yw Mab Duw, ti yw Brenin Israel” (Ioan 1:49).

Pan farchogodd Iesu i Jerwsalem ar Sul y Blodau gwaeddodd y pobol, “Hosanna! Bendigedig yw'r un sy'n dod yn enw'r Arglwydd, yn Frenin Israel” (Ioan 12:13).

Pan ddygwyd Iesu gerbron Pilat (Llywodraethwr Rhufeinig), gofynnodd iddo, “Yr wyt ti yn frenin, ynteu? Ti sy'n dweud fy mod yn frenin, atebodd Iesu. Er mwyn hyn yr wyf fi wedi cael fy ngeni, ac er mwyn hyn y deuthum i'r byd” (Ioan 18:37). Ysgrifennodd Pilat arwydd a roddwyd ar y groes, “Iesu o Nasareth, Brenin yr Iddewon” (Ioan 19:19).

Pan atgyfodwyd Iesu oddi wrth y meirw, siaradodd â'i ddisgyblion am y pethau sy'n ymwneud â theyrnas Dduw, a'r cwestiwn olaf iddo oedd, “Arglwydd, ai dyma'r adeg yr wyt ti am adfer y deyrnas i Israel?” (Actau 1:6) Rhaid i deyrnas, trwy ddiffiniad, gael Brenin.

Dywedodd Iesu ohono'i hun, y byddai'n llywodraethu ar yr holl genhedloedd, pan y ddaw eto, “Pan ddaw Mab y Dyn yn ei ogoniant, a'r holl angylion gydag ef, yna bydd yn eistedd ar orsedd ei ogoniant. Fe gesglir yr holl genhedloedd ger ei fron, a bydd ef yn eu didoli oddi wrth ei gilydd, fel y mae bugail yn didoli'r defaid oddi wrth y geifr, ac fe esyd y defaid ar ei law dde a'r geifr ar y chwith. Yna fe ddywed y Brenin wrth y rhai ar y dde iddo, Dewch, chwi sydd dan fendith fy Nhad, i etifeddu'r deyrnas a baratowyd ichwi er seiliad y byd” (Mathew 25:31-34).

Mae y flaenorol yn dangos bod Duw yn gallu rhagweld y dyfodol. Fe gwnaeth y peth yn amlwg ymlaen llaw, pryd y gallai pobol ddisgwyl ymddangosiad cyntaf Ei Fab. Mae Efe hefyd yn rhagfynegi am ail ymddangosiad Iesu (sydd eto yn y dyfodol), fel y gall pobol baratoi eu hunain ar gyfer dychweliad ei Fab i’r ddaear, er mwyn iddynt trwy ras, gael rhan yn Ei Deyrnas fyd-eang, dan rheolaeth yr Arglwydd Iesu Crist fel ei Brenin.

Yn Ei Air, mae Duw wedi rhoi llawer o ragfynegiadau ynghylch pryd i ddisgwyl ail ymddangosiad Crist i’r ddaear, sy’n arwain Cristedelphiaid i gredu ei fod ar fin digwydd.

A oes na Dduw o Drygioni?

Pan fyddwn yn wynebu temtasiwn ac yn gorfod dewis rhwng da a drwg, a phan fyddwn yn dewis gwneud drwg, pwy sydd ar fai? A ydym ni ar fai yn gyfan gwbl? Neu'r diafol? Neu a yw'n dipyn o'r ddau?

Mae’r Beibl yn dysgu’n glir bod angen inni feddwl am ein meddyliau a’n gweithredoedd ein hunain, a bod Duw yn caniatáu inni ddewis gwneud yr hyn sy’n dda neu’r drwg. Fodd bynnag, os yw ffordd Duw yn wahanol i’n ffordd ni, a ninnau’n mynd i’r cyfeiriad anghywir, pwy sydd ar fai? Os yw Duw yn ein hannog trwy’r Beibl, i wneud y peth iawn, a ninnau’n dewis y peth anghywir, beth a’n hysgogodd i wrthryfela a mynd ein ffordd ein hunain, mewn geiriau eraill i gyflawni pechod? Felly, mae angen inni ystyried o ble y daw pechod, y ddylanwad a all arwain at droseddu.

Yn y Beibl defnyddir y geiriau Diafol a Satan. Ai bod dynol yw hwn, neu ynteu angel syrthiedig? Yn wyneb cwestiynau fel hyn, mae angen inni archwilio’r Beibl yn ofalus, oherwydd mae Duw weithiau’n defnyddio iaith ffigurol i wneud y gwersi’n fwy pwerus a thrawiadol. A allai fod wrthwynebydd i Dduw allan yna, sy'n ceisio dylanwadu ar pobol trwy ei ddrygioni?

Mae’r Beibl yn dweud wrthym yn glir mai Adda oedd yn gyfrifol am ddod â phechod i’r byd: “Ein dadl yw hyn. Daeth pechod i'r byd trwy un dyn, a thrwy bechod farwolaeth, ac yn y modd hwn ymledodd marwolaeth i'r ddynolryw i gyd, yn gymaint ag i bawb bechu . . . gwnaethpwyd y llawer yn bechaduriaid trwy anufudd-dod un dyn” (Rhufeiniaid 5:12,19).

Ym mhennod 3 Genesis, lle digwyddodd y cofnod o’r digwyddiadau y soniwyd amdanynt yn yr adnodau blaenorol, nid oes cyfeiriad at y Diafol na Satan, dim ond at Adda ac Efa a gafodd eu temtio i fod yn anufudd i Dduw gan sarff, a gafodd ei gosbi wedyn am ei chyfrwysdra.

Hefyd, yn y pum llyfr cyntaf o'r Hen Destament, Genesis i Deuteronomium, nid oes sôn ynddynt ychwaith am ddiafol goruwchnaturiol personol, ond yn hytrach y dewisiad a osodwyd o flaen plant Israel fe daeth trwy Moses.

Yn pumed llyfr y Beibl, llyfr Deuteronomium, yr her a osododd Moses gerbron cenedl Israel oedd: “Gwelwch, yr wyf yn gosod ger eich bron heddiw fendith a melltith: bendith os gwrandewch ar orchmynion yr ARGLWYDD eich Duw, yr wyf yn eu rhoi ichwi heddiw; ond melltith os na fyddwch yn gwrando ar orchmynion yr ARGLWYDD eich Duw, eithr yn troi o'r ffordd yr wyf fi yn ei gorchymyn ichwi heddiw, i ddilyn duwiau estron nad ydych yn eu hadnabod” (Deut.11:26-28).

Yr oedd bendith am ddilyn Duw, a dialedd pe baent yn dewis dilyn duwiau eraill, nad oeddent yn dduwiau o gwbl ond yn eilunod. Gwnaethpwyd yr her honno eto, i’r Israeliaid hynny a aeth i Wlad yr Addewid: “Wele, rhoddais o’th flaen heddiw einioes a daioni, ac angau a drygioni: Lle yr ydwyf fi yn gorchymyn i ti heddiw garu yr Arglwydd dy Dduw, i rodio yn ei ffyrdd ef, ac i gadw ei orchmynion a’i ddeddfau, a’i farnedigaethau ef; fel y byddych fyw, ac y’th amlhaer, ac y’th fendithio yr Arglwydd dy Dduw yn y tir yr wyt ti yn myned iddo i’w feddiannu. Ond os try dy galon ymaith, fel na wrandawech, a’th yrru i ymgrymu i dduwiau dieithr, a’u gwasanaethu hwynt; Yr wyf yn mynegi i chwi heddiw, y difethir chwi yn ddiau, ac nad estynnwch ddyddiau yn y tir yr ydwyt yn myned dros yr Iorddonen i fyned i mewn iddo i’w berchenogi” (Deut.30:15-18).  

Sylwch, yn Deuteronomium 11 a 30, [1] mai Moses sy'n cynnig dewis i'r pobol wneud da neu ddrwg, ac nid duw llai, neu Satan personol, na ei weision; [2] mai mater i'r pobol oedd dewis gwneud da neu ddrwg; [3] os oedden nhw'n dewis gwneud drwg, roedd hynny o ganlyniad o ei “calonnau'n troi i ffwrdd ac yn cael eu tynnu i ffwrdd i addoli a gwasanaethu duwiau eraill”.

Byth ers i Adda droseddu, mae pobl wedi bod yn dueddol o wneud yr hyn sy'n ddrwg, ac yn gorfod gwneud ymdrech i wneud yr hyn y mae Duw yn eisiau i ni wneud, y mae'r proffwydi a'r Arglwydd Iesu yn cytuno a hwn: ““Y mae'r galon yn fwy ei thwyll na dim, a thu hwnt i iachâd; pwy sy'n ei deall hi?” (Jeremeia 17:9). “Oherwydd o'r tu mewn, o galon dynion, y daw allan feddyliau drwg, puteinio, lladrata, llofruddio, godinebu, trachwantu, anfadwaith, twyll, anlladrwydd, cenfigen, cabledd, balchder, ynfydrwydd; o'r tu mewn y mae'r holl ddrygau hyn yn dod ac yn halogi rhywun” (Marc 7:21-23). Ond mae na gwellhad a chymorth wrth law.

Yn y salm hiraf yn Llyfr y Salmau, darllenwn y geiriau hyn: “Trowch ymaith oddi wrthyf, chwi rai drwg, er mwyn imi gadw gorchmynion fy Nuw” (Salm 119:115). Roedd y Salmydd yn ymwybodol o'r perygl, y byddai pobol o'r fath yn ceisio ei dynnu oddi wrth Dduw a'i ffyrdd, a cheisio dylanwadu arno i ddilyn eu ffyrdd anghyfiawn. Ond gwyddai am ffordd i wrthweithio eu dylanwad: “Y mae dy air yn llusern i'm troed, ac yn oleuni i'm llwybr . . Pan ddatguddir dy air, bydd yn goleuo ac yn rhoi deall i'r syml” (Salm 119:105,130).

Roedd y salmydd ysbrydoledig yn gwybod beth oedd yr Arglwydd Iesu i’w ymarfer yn ddiweddarach, y gall rhoi sylw dyddiol i Air Duw ein cadw ni yn ddiogel a’n helpu i oresgyn pa bynnag demtasiwn sy’n ein hwynebu, oherwydd mewn ateb i bob temtasiwn, dyfynnodd Iesu orchmynion Duw gyda’r geiriau, “Y mae'n ysgrifenedig” (Mathew 4:4,6,7,10), ac ni ildiodd I pechod unwaith.

Mae yr holl adnodau blaenorol yn pwyntio at y ffaith nad yw y diafol yn ysbryd drwg goruwchnaturiol, nac yn dduw drwg o allu dirfawr ; ond yn hytrach yr anogaeth ddrwg sydd yn dod naill ai o'r tu fewn i ni ein hunain, neu oddiwrth pobol ereill, sydd yn ceisio dylanwadu arnom i wneuthur pethau nad yw Duw yn eu cymeradwyo.

Ysgrifennodd yr apostol Ioan am y dylanwad hwn pan rhybuddiodd: “Oherwydd y cwbl sydd yn y byd—trachwant y cnawd, a thrachwant y llygaid, a balchder mewn meddiannau—nid o'r Tad y mae, ond o'r byd. Y mae'r byd a'i drachwant yn mynd heibio, ond y mae'r sawl sy'n gwneud ewyllys Duw yn aros am byth” (1 Ioan 2:16,17).

Felly, nid oes yr un Duw holl-bwerus o drygioni, ond y mae Duw holl-bwerus o dda, sydd am inni wrthsefyll yr hyn sy'n drwg a dilyn yr hyn sy'n iawn, er ein lles tragwyddol.

 

 

 

 

 

 

Atgyfodiad Iesu.

 

Sail Cristnogaeth yw, bod yr Arglwydd Iesu Grist yn Mab Duw ac ar ôl rhoi ei einioes yn aberth dros bechod, fe’i cyfodwyd oddi wrth y meirw a’i gymryd i fyny i’r nef i fod gyda’i Dad.

Os na ddigwyddodd yr atgyfodiad, mae Cristnogaeth yn grefydd amherthnasol. Cydnabodd y pobol a ddilynodd Cristnogaeth yn y Ganrif Gyntaf AD y ffaith hon, a buont yn ei drafod sawl gwaith (mae’r adroddiad mwyaf manwl yn 1 Corinthiaid pennod 15).

Mae’r Efengylau’n cofnodi sut, dridiau ar ôl i Iesu gael ei croeshoelio, yr aeth rhai o’i ddilynwyr at ei fedd, dim ond i’w ddarganfod yn wag. Yno gwelsant angylion a ddywedodd wrthynt ei fod wedi atgyfodi. Nid oeddent yn argyhoeddedig ar y dechrau ond roeddent yn y pen draw.

Gwelodd llawer o honynt ef yn fyw ar ol ei adgyfodiad - pum cant ar unwaith ar un adeg. Ymddangosodd ei hun hefyd i wahanol bobl ar wahanol adegau ac amseroedd, i fwyta pryd o fwyd gyda nhw a thrafod sut roedd yr Hen Destament yn dangos ei fod i gael ei roi i farwolaeth, fel y gallai ddinistrio pŵer pechod a marwolaeth. Gyfarwyddodd ei ddisgyblion i fynd allan i bregethu’r newyddion da am ei atgyfodiad ac egluro ei oblygiadau i pobol.

Pan feddyliwch am y peth, roedd cymaint o pobol yn gysylltiedig â marwolaeth a chladdu Iesu, fel bod unrhyw gamgymeriad amdano yn marw, yn amhosibl mewn gwirionedd. Roedd milwyr Rhufeinig yn bresennol ar adeg ei farwolaeth ac wedi cadarnhau ei fod wedi marw. Honnodd gelynion Iesu fod y disgyblion wedi cymryd y corff (ond nid oeddent byth wedi awgrymu nad oedd wedi marw).

Heblaw hynny, ni allent gynhyrchu ei gorff, a beth bynnag, gyda filwyr Rhufeinig yn gwarchod yr ogof y claddwyd Iesu ynddi, sut y gallai unrhyw un fod wedi tynnu'r garreg enfawr i ffwrdd a oedd yn  selio yr ogof, heb gael ei herio?

Y newyddion da yw bod yr Arglwydd Iesu Grist yn fyw am byth, mewn iechyd perffaith ac yn byw gyda'i Dad yn y nefoedd. Pam ddylai hynny fod yn bwysig i chi a fi? Mae tri rheswm am hyn :-

[1] Trwy gysylltu ein hunain â marwolaeth ac atgyfodiad Iesu, trwy credu ynddynt a cael ein bedyddio, gallwn cael maddeuant am ein pechodau, a dod yn rhan o deulu Duw. [2] Trwy addo i dilyn esiampl Iesu yn ein bywyd, rydyn ni'n dod yn frawd neu'n chwaer i Iesu, ac yn cael y sicrwydd, pan fyddwn ni'n marw, y byddwn ni'n codi o farwolaeth ar ddychweliad yr Arglwydd Iesu i'r ddaear. [3] Yn y cyfamser gallwn fyw yn yr hyder, trwy ein wasanaeth ffyddlon a gras Duw, o gael ein harwisgo â chyfiawnder a bywyd tragwyddol gan yr Arglwydd Iesu ar ei ddychweliad.

 https://www.facebook.com/gwirioneddigymru

 

Yr luddewon yn Pwrpas Duw.

 

Duw, yn siarad trwy ei broffwyd Eseia am Israel, dwedodd - “Chwi yw fy nhystion,  medd yr ARGLWYDD … er mwyn ichwi gael gwybod, a chredu ynof … mai myfi yw Duw. Nid oedd duw wedi ei greu o'm blaen, ac ni fydd yr un ar fy ôl” (Eseia 43:10).

Prif bwrpas Duw yw llenwi’r ddaear â’i Ogoniant (Numeri 14:21). Dewisodd yr Iddewon, disgynyddion Abraham, i chwarae rhan arbennig wrth sicrhau y bydd hyn yn digwydd.

Dywedwyd wrth Abraham y byddai holl deuluoedd y ddaear yn cael eu bendithio trwyddo ef. Daeth disgynnydd Abraham, yr Arglwydd Iesu Grist –a oedd yn Iddew – â hynny i fodolaeth, trwy dynnu pechod i ffwrdd trwy ei farwolaeth a’i atgyfodiad.

Roedd gan y genedl Iddewig ran hanfodol i’w chwarae wrth gyflawni cynllun Duw. Roeddent i fod yn dystion i fodolaeth Duw ac, fel cenedl, i fyw yn y fath fodd a fyddai’n dangos daioni a gras Duw i’r holl genhedloedd. I helpu hyn i ddigwydd cafodd Moses cyfreithiau gan Dduw. Trwy gadw’r cyfreithiau hynny, byddair Iddewon yn adlewyrchu gogoniant a chyfiawnder Duw drostynt eu hunain ac eraill. Yn anffodus, mae hanes yr Hen Destament yn dangos na wnaethant gyflawni eu rhan o'r cynllun yn iawn. Daethant yn enghreifftiau mor wael nes i Dduw eu symud, am 70 mlynedd o Israel i Fabilon (BC586-BC516).

Dywedodd Duw y byddai'n alltudio'r pobol am eu anufudd-dod, ond dim ond am ychydig ac y byddai hefyd yn eu casglu a'u hadfer i'w gwlad. Mae’r Testament Newydd yn rhoi’r un neges (Luc 21:24 a Rhufeiniaid 11:25-27).

Ail-gasglwyd y genedl i'r wlad ar ddiwedd y cyfnod Babilonaidd ac eto yn 1948. Roedd y cydgasgliad diweddaraf hwn ar ôl alltud a barhaodd am bron i 2000 o flynyddoedd, alltud a oedd yn cyd-fynd â gwrth-Semitiaeth gyson ac echrydus ac ymdrechion ffiaidd i ddinistrio nhw.

Mae bodolaeth barhaus yr Iddewon ar ôl y fath amgylchiadau, yn dystiolaeth rymus i fodolaeth Duw, ac i'r ffaith Ei fod bob amser yn cadw Ei addewidion.

Mae'r Beibl hefyd yn dweud bod ail-sefydlu Wladwriaeth Israel yn rhagflaenydd i ddychwelyd yr Arglwydd Iesu Grist i'r ddaear, gan fod Iesu i ddychwelyd i Jerwsalem. Yna bydd yn cymryd drosodd rheolaeth y ddaear, trwy sefydlu Teyrnas Dduw, ac yn raddol yn dileu pechod a marwolaeth ac yn gwneud y ddaear yn baradwys unwaith eto. Bydd hyn, yn ei dro, yn sicrhau cyflawniad o ogoniant Duw i lenwi'r ddaear, yn union fel y mae Ei wedi addo.

Mae'r Iddewon wedi credu trwy gydol eu hanes y byddai Duw yn anfon Meseia atynt. Gall y Meseia Iddewig hwn fod yn Waredwr i ni i gyd. Iesu oedd, ac yw, y Meseia hwnnw.

Heddiw mae’r genedl Iddewig wedi cael ei hadfer gyda Jerwsalem yn brifddinas iddi, ond nid yw rhan y pobol Iddewig ym mhwrpas Duw wedi ei chwblhau eto.

Cymerwch sylw ar bobl Israel a'r Iddewon ledled y byd. Tystionant o hyd i fodolaeth Duw a dyfodiad sicr ein Hiachawdwriaeth, ar ddychweliad yr Arglwydd lesu Grist i'r ddaear.

Nid aur yw'r cyfan sy'n disgleirio.

 

Mae'r dywediad oesol hwn yr un mor wir heddiw â phan gafodd ei fynegi gyntaf. Mae yna fetel o'r enw pyrites haearn sy'n disgleirio yng ngolau'r haul, ond nid dyna'r peth go iawn. Fe’i gelwir yn “aur ffŵl” ac nid yw o’r un gwerth ag aur go iawn.

Mae'r dywediad wedi dod i fod yn berthnasol i unrhyw beth sy'n edrych yr un mor ddeniadol, ond nad yw mewn gwirionedd mor werthfawr nac mor proffidiol ag y gallai ymddangos ar yr olwg gyntaf. Mae pobol mor fedrus wrth wneud i bethau edrych yn ddeniadol y dyddiau hyn fel y gallwn gael ein twyllo'n hawdd gan rywbeth sy'n edrych yn dda er y gall y deunyddiau a ddefnyddir fod yn rhad ac yn israddol. Mae cynhyrchion o'r fath yn edrych yn hyfryd am gyfnod byr, ond nid ydynt yn para. Ac mae llawer o bethau eraill yn ddim ond copïau, neu yn ffug,  neu yn efelychiadau.

Mae hyn yr un mor wir yn y byd ysbrydol ag yn y byd materol. Mae llawer o ffyrdd o feddwl a ffyrdd o fyw yn ymddangos yn ddeniadol i ni, ond mae'r mwynhad ohonynt yn gyfyngedig a thros dro. Mae rhagweld yn aml yn well na sylweddoli a gall y pleser a geir fod yn fyrhoedlog.

Yr hyn yr hoffem i gyd yw ansawdd bywyd a fydd yn para. Mae ein pleserau yn y bywyd hwn mor fyrhoedlog. Mae ieuenctid ar ben yn fuan ac mae cryfder corfforol yn lleihau.

O lyfr Genesis, rydyn ni'n dysgu nad yw popeth sy'n apelio at ein natur cnawdol yn dda i ni. Cymerodd Efa y ffrwyth gwaharddedig a dioddefodd hi ac Adda ganlyniadau anufuddhau i orchymyn Duw. Trwy'r weithred honno o anufudd-dod y daeth pechod, dioddefaint a marwolaeth i'r byd: “Daeth pechod i'r byd trwy un dyn, a thrwy bechod farwolaeth, ac yn y modd hwn ymledodd marwolaeth i'r ddynolryw i gyd, yn gymaint ag i bawb bechu” (Rhufeiniaid 5:12).

Gair Duw yw’r mesur gwirioneddol o’r hyn sy’n werthfawr a’r hyn nad yw’n werthfawr. Oherwydd, cyngor cadarn Duw yn unig a ddaw â’r hapusrwydd a ddymunwn, y tawelwch meddwl yn awr i ni, a bywyd am byth yn Nheyrnas Dduw. Ysbrydolwyd llawer o ysgrifenwyr y Beibl i fynegi’r gwirionedd hwn.

https://www.facebook.com/gwirioneddigymru

Cymharodd Job ddoethineb ag aur: 

Job 28:12-17

“Pa le y ceir doethineb? 

a pha le y mae trigfan deall? . . . 

Ni ellir cymharu ei gwerth ag aur neu risial,

na'i chyfnewid am unrhyw lestr aur” 

Roedd y Brenin Dafydd yn gwerthfawrogi barnau Duw yn fwy dymunol nag aur: “y mae ofn yr ARGLWYDD yn lân, yn para am byth; y mae barnau'r ARGLWYDD yn wir, yn gyfiawn bob un. Mwy dymunol ydynt nag aur, na llawer o aur coeth” (Psalm 19:9,10).

Cymerodd awdur y Diarhebion ddoethineb fel un o’i themâu hefyd, pan ddywedodd: “Gwyn ei fyd y sawl a gafodd ddoethineb, a'r un sy'n berchen deall Y mae mwy o elw ynddi nag mewn arian, a'i chynnyrch yn well nag aur” (Diarhebion 3:13,14).

Gallwch ddarganfod yr aur hwn drosoch eich hun trwy ddarllen eich Beibl a’i ystyried yn weddigar.

Mae'r hyn y mae'r Beibl yn ei ddysgu a'r Christadelphiaid yn credu, yn cynnwys :-

 

 

1. Y Beibl yw'r unig wir neges gan Dduw ac fe'i rhoddwyd yn llwyr ganddo. 

2 Tim.3:16,17; Heb. 1:1,2.

2. Nid oes ond un Duw, y Tad. Fe greodd y byd ac mae ganddo bwrpas gwych ar ei gyfer.  Ioan 17:3; 1 Cor. 8:6; Eseia 45:18; Datg. 11:15.

3. Pwer Duw ei hun yw'r Ysbryd Glân, trwy'r hwn y mae'n gweithio allan ei ewyllys sanctaidd ei hun.  Job 33:4; Actau 10:38.

4. Mab Duw yw Iesu. Mae hefyd yn Fab y dyn trwy gael ei eni i Mair.  Luc 1:35; Gal. 4:4.

5. Goresgynnodd Iesu bob temtasiwn a bu farw i achub ei ddilynwyr rhag pechod a marwolaeth.  2 Cor. 5:21; Heb. 2:16-18; Rhuf. 6:23.

6. Codwyd Iesu oddi wrth y meirw gan Dduw. Yn ddiweddarach esgynnodd i'r nefoedd ond bydd yn dychwelyd.  Rhuf. 6:9; Actau 1:9-11.

7. Pan fydd yn dychwelyd bydd yn codi ac yn barnu'r meirw cyfrifol ac yn rhoi anfarwoldeb i'r ffyddloniaid.  Dan. 12:2; Actau 10:42,43.

8. Bydd yn Frenin Teyrnas Dduw adferedig yn Israel, a ledled y byd.   Esec. 37:21,22; Salm. 72:8-11.

9. Bydd ei ddilynwyr anfarwol yn ei helpu i ddod â chyfiawnder a heddwch tragwyddol ledled y byd.  Eseia 32:1; Datg. 5:10; Dan. 7:18.

10. Nid bod goruwchnaturiol yw'r diafol, ond mae yn enw arall ar bechod, wedi ei  ddinistrio yng Nghrist yn unig.  Ioan 6:70,71; Heb. 2:14; 1 Ioan 3:8.

11. Mae iachawdwriaeth yn cynnwys gorchudd oddi wrth bechod trwy Grist, a rhyddid rhag pechod a marwolaeth ar ôl iddo ddychwelyd.  1 Ioan 2:12; Rhuf. 2:6-8; Phil. 3:21.

12. Pan fydd dyn yn marw mae'n peidio â bod. Ei unig obaith o fyw eto yw trwy atgyfodiad ar ôl dychweliad Crist.  Salm 146:3,4; 2 Cor. 5:10.

13. Mae credu yn Addewidion Duw am Deyrnas Dduw a gwaith Iesu Grist, yn hanfodol ar gyfer Iachawdwriaeth. Actau 8:12; Effes. 2:12,13.

14. Mae edifeirwch, bedydd trwyddrochiad llwyr mewn dŵr, ddilyn esiampl Crist yn feunyddiol, oll yn hanfodol ar gyfer Iachawdwriaeth. Actau 2:38; Rhuf. 6:4; Gal. 3:26-29.

Christadelphians in Wales (google.com)

Trwy Ddyluniad neu trwy Siawns?

 

Mae'r rhan fwyaf ohonom yn byw bywydau gweddol gyfforddus yma ar Planed Ddaear. O'r holl blanedau eraill yn nghysawd yr haul, dim ond y Ddaear sy'n gallu cynnal bywyd, oherwydd mae'r Ddaear yn digwydd i orbitio'r Haul yng nghanol ardal o'r enw Rhanbarth Goddefgarwch, lle mae'r tymheredd yn iawn ar gyfer bywyd I fodoli a llwyddo. Ni allai fod unrhyw fywyd yn posib ar ein dwy blaned gyfagos Venus a Mars er enghraifft.

Mae Venus yn llawer rhy boeth, gyda thymheredd arwyneb o 400 gradd C, ac mae wedi ei amgylchynu gan gwmwl trwchus o 90% nwy CO2, ac mae ganddo bwysau atmosfferig 90 gwaith yn fwy na'r pwysau ar y Ddaear. Byddai bywyd ar Mars yr un mor amhosibl oherwydd ei fod yn llawer rhy oer. Anaml y mae’r tymheredd yn ystod y dydd yn cyrraedd 21 gradd C a gyda’r nos mae’n plymio i finws 80 gradd C. Ychydig iawn o atmosffer sydd gan Mars hefyd, mae ei pwysau atmosfferig yn llai nag 1% pwysau’r Ddaear, ac nid oes ganddo ddŵr oherwydd nid yw byth yn bwrw glaw ar Mars.

Mae Planed Ddaear yn digwydd i fod yn hollol iawn ar gyfer bywyd dynol gydag atmosffer sy'n cynnwys 78% nitrogen ac 20% ocsigen yn bennaf; cymysgedd ardderchog ar gyfer anadlu ac, oherwydd bod ganddo awyrgylch, mae pelydrau'r haul yn ei lenwi i roi golau dydd inni. Mae awyrgylch y ddaear hefyd yn ein hamddiffyn rhag creigiau sy'n cwympo i lawr o'r gofod allanol, y gellir eu weld yn aml yn llosgi'n llachar yn ystod y nos, y cyfeiriwn ato nhw fel sêr saethu.

Mae pwysau atmosfferig y Ddaear o 14.7 psi hefyd yn hollol iawn i ni, yn ogystal a  tymheredd cyfartalog (cyn Newid yn yr Hinsawdd), a chan fod echelin ein planed wedi ei  gogwyddo tua 23 gradd o’r fertigol, mae’n cael ei newid bob 12 mis i roi tymhorau I ni. Heb yr amodau hyn ni fyddai rhai planhigion ac anifeiliaid yn bodoli.

Ond paham ein bod ni jest yn digwydd bodoli ar blaned lle mae popeth mor addas ar gyfer bywyd? Mae rhai gwyddonwyr yn dweud bod yr holl amodau ffafriol hyn wedi digwydd ar siawns, a gynnwys bywyd ei hun. Ond mae gwyddoniaeth gwir yn delio â ffeithiau nid dyfalu. Ni all ein bodolaeth ar y blaned hon fod oherwydd cyfres hir o gyd-ddigwyddiadau. Y tu ôl i'r cyfan mae'n rhaid bod cudd-wybodaeth, ac mae'r cysyniad o'n bodolaeth o ganlyniad i ddyluniad deallus yn llawer mwy tebygol nag olyniaeth o ddamweiniau siawns.

Mae natur ei hun yn sgrechian “ddyluniad” lle bynnag mae rhywun yn edrych, ac yn fwy byth pan fydd rhywun yn edrych trwy ficrosgop. Mae ddyluniad yn awgrymu Greadigaeth, a Greadigaeth yn golygu Duw. Gyda Duw yn yr hafaliad, mae'r problemau yn diddymu, ac rydyn ni yn cael ein harwain at Ei Air, y Beibl. Rydyn ni ar y blaned hon oherwydd mae Duw yn dymuno inni wybod amdano Ef a'i bwrpas. Heb Dduw does gan y blaned ryfeddol hon ddim ystyr o gwbl.

Diolch i’r Beibl rydyn ni yn dysgu bod Planed y Ddaear eto i fwynhau dyfodol gogoneddus, ac mae Duw yn ein gwahodd ni i gyd i fanteisio arno a bod yn rhan ohoni. Dyma pam mae Duw wedi sicrhau bod Ei Air ar gael i ni ledled y byd i'w ddarllen, ac yn ein hiaith ein hunain yn bennaf. Pa gynnig rhad ac am ddim arall sydd yn cymharu ag ef? Ond a fyddwn ni yn ei dderbyn iw'r cwestiwn?

Nefoedd Newydd a Daear Newydd.

Mae gan Dduw bwrpas tymor hir gyda'r ddaear hon ac mae wedi gwneud addewidion amdani a ei deiliaid. Mae wedi datgelu’r pethau hyn yn ei Air y Beibl a sut y gall dynolryw gael rhan yn ei Gynllun ar gyfer y ddaear a ei thrigolion.

Mae'r apostol Pedr yn un enghraifft o lawer, y datgelodd Duw ei bwrpas a'i ffordd o iachawdwriaeth, ac y mae Pedr yn cyfeirio atynt yn (2 Pedr 3: 5-9).

“P5 Y maent yn fwriadol yn anwybyddu'r ffaith hon, fod y nefoedd yn bod erstalwm, a'r ddaear wedi ei llunio o ddŵr a thrwy ddŵr gan air Duw; 

6 a thrwy ddŵr y dinistriwyd byd yr oes honno, sef dŵr y dilyw. 

7 Gan yr un gair hefyd y mae nefoedd a daear yr oes hon wedi eu gosod mewn stôr ar gyfer y tân; y maent ar gadw hyd Ddydd barn a distryw yr annuwiol. 

8 Gyfeillion annwyl, peidiwch ag anghofio'r un peth hwn, fod un diwrnod yng ngolwg yr Arglwydd fel mil o flynyddoedd, a mil o flynyddoedd fel un diwrnod. 

9 Nid yw'r Arglwydd yn oedi cyflawni ei addewid, fel y bydd rhai pobl yn deall oedi; bod yn amyneddgar wrthych y mae, am nad yw'n ewyllysio i neb gael ei ddinistrio, ond i bawb ddod i edifeirwch”.

I aralleirio pennill 5, dywed Pedr, fod “y nefoedd a’r ddaear” a grëwyd yn y Greadigaeth wedi dod i fodolaeth trwy Air Duw, sydd yn golygu mai Duw a roddodd y gorchymyn a’r angylion a wnaeth y gwaith. Barhaodd y "nefoedd a'r ddaear" hynny i fodoli wedi hynny trwy nerth Gair Duw.

I aralleirio adnodau 6 a 7 - pennill 6 yn gyntaf, cafodd "nefoedd a daear" - neu y "byd" (y drefn hon o bethau) dydd Noa - ei ddinistrio gan lifogydd ar orchymyn Duw - oherwydd mae Genesis pennod 6 yn dweud bod y bobl oedd yn byw y pryd hwn yn dreisgar iawn ac yn gwbl ddi-dduw.

Pennill 7 “Gan yr un gair hefyd y mae nefoedd a daear yr oes hon wedi eu gosod mewn stôr ar gyfer y tân; y maent ar gadw hyd Ddydd barn a distryw yr annuwiol” – mae Pedr yn dweud, fod (y drefn o bethau) sydd yn bod yn awr, fod Duw yn mynd i'w ddinistrio hefyd, am yr un rhesymau y dinistriodd Efe y "nef a daear" mewn dyddiau Noa.

I aralleirio adnodau 8 a 9, mae Pedr yn dweud wrthym, fod Duw yn bwriadu cymryd Ei amser cyn dod â (trefn pethau) sy’n bodoli nawr i ben – er mwyn rhoi cyfle i bobol feddwl am yr hyn sy’n digwydd, ac i edifarhau o eu beiau a eu methiannau, ac i fanteisio ar Ei gynnig o Iachawdwriaeth a gynhwysir yn y Beibl.

Ond sylwch ar y rhybudd sydd ymhlyg yn y cynnig hwn, rhaid inni edifarhau a throi at Dduw os ydym am gael ein hachub, sef manteisio ar Ffordd Iachawdwriaeth Duw sydd wedi ei chanoli yn yr Arglwydd Iesu Grist.

Mae’r apostol Pedr hefyd yn dweud wrthym yn y darn hwn, fod yr hyn a ddigwyddodd ers talwm yn dempled ar gyfer yr hyn a fydd yn digwydd eto. Nid ef oedd yr unig un i wneud pwynt o'r fath. Gwnaeth Iesu y pwynt hwnnw hefyd, ond wrth ei wneud mae’n ychwanegu pwyntiau sylweddol eraill yn Mathew pennod 24, lle mae’n cymharu bywydau’r rhai oedd yn byw yn nyddiau Noa â bywydau’r rhai bydd yn byw ar ei ddychweliad i’r ddaear.

“Fel y bu yn nyddiau Noa, felly hefyd y bydd yn nyfodiad Mab y Dyn. Fel yr oedd pobl yn y dyddiau cyn y dilyw yn bwyta ac yn yfed, yn cymryd gwragedd ac yn cael gwŷr, hyd y dydd yr aeth Noa i mewn i'r arch, ac ni wyddent ddim hyd nes y daeth y dilyw a'u hysgubo ymaith i gyd; felly hefyd y bydd yn nyfodiad Mab y Dyn” (Mathew 24:37-39).

Mae Iesu yn gwneud 5 pwynt yn y darn hwn. Pwynt [1] Mae hanes yn  fynd i ailadrodd ei hun – “Fel y bu yn nyddiau Noa, felly hefyd y bydd yn nyfodiad Mab y Dyn”. [Pwynt 2] Mae Iesu i ddychwelyd i’r ddaear – mae “nyfodiad Mab y Dyn” yn gyfeiriad at ddychweliad Iesu i’r ddaear. [3] Bydd dychweliad Iesu yn sydyn ac yn annisgwyl – yn union fel nad oedd y bobol “yn gwybod hyd nes y daeth y dilyw a'u hysgubo ymaith i gyd”. [4] Mae Duw wedi rhoi rhybudd i bobol trwy Ei Air y Beibl - yn union fel y gwnaeth Noa i bobol yn ei ddyddiau ef. [5] Mae Duw wedi darparu ffordd o ddianc i bobol trwy ddarpariaeth Ei Fab yr Arglwydd Iesu Grist - yn union fel y darparodd Duw yr arch i bobol dydd Noa.

I grynhoi, mae Iesu yn rhagweld y bydd popeth yn parhau fel arfer yn mywydau y rhai fydd yn byw yn adeg ei dychwelyd i’r ddaear; er gwaethaf rybudd Duw ynghylch dychweliad Iesu a’r barnau sydd i ddod ar y ddaear; er ei fod Ef wedi cynnyg ffordd i'w hachub, ychydig fydd yn cymeryd mantais arno; yn union fel yr oedd yn nyddiau Noa pan mai dim ond Noa a saith aelod o ei deulu a oroesodd y dinistr, dim ond wyth o bobl i gyd a oroesodd i ddechrau’r gwareiddiad nesaf.

Felly o safbwynt Duw nid “nad yw pobl yn gwybod” am y pethau hyn, ond yn hytrach nad ydyn nhw “eisiau gwybod”; ni ddylai unrhyw beth ymyrryd â'u ffordd arferol o fyw, o fwyta ac yfed a chymryd rhan mewn dathliadau priodas, yn gwbl anghofus i Dduw fel eu Creawdwr a'r hyn y mae Efe yn ei ofyn ganddynt.

Ni fydd y rhan fwyaf o bobol yn eisiau gwybod beth mae Dduw yn ei ofyn ohonyn nhw. Sut y byddwch chi yn ymateb i’r her honno?

Y cymhelliad dros wneud hynny yw er mwyn cael rhan yn "nefoedd newydd a daear newydd" Duw – (trwy ddisodli'r "nefoedd a daear" presennol (2 Pedr 3: 7)) – a sefydlu trefn newydd o bethau, sef Teyrnas Dduw fyd-eang ar y ddaear gyda Iesu yn frenin drosto, yn  teyrnasu o Jerwsalem. Mae Eseia pennod 65 yn cyfeirio at y “nefoedd newydd a daear newydd” Duw.

“Yr wyf fi'n creu nefoedd newydd a daear newydd; ni chofir y pethau gynt na meddwl amdanynt. Byddwch lawen, gorfoleddwch yn ddi-baid am fy mod i yn creu, ie, yn creu Jerwsalem yn orfoledd, a'i phobl yn llawenydd. Gorfoleddaf yn Jerwsalem, llawenychaf yn fy mhobl; ni chlywir ynddi mwyach na sŵn wylofain na chri trallod. Ni bydd yno byth eto blentyn yn dihoeni, na henwr heb gyflawni nifer ei flynyddoedd; llanc fydd yr un sy'n marw'n ganmlwydd, a dilornir y sawl nad yw'n cyrraedd ei gant . . . . . Bydd y blaidd a'r oen yn cydbori, a'r llew yn bwyta gwair fel ych; a llwch fydd bwyd y sarff. Ni wnânt ddrwg na difrod yn fy holl fynydd sanctaidd,” medd yr ARGLWYDD”.  (Eseia 65:17-25).

 

Troednodyn – Daw’r dyfyniadau a ddefnyddiwyd yn y blog hwn o Y Beibl Cymraeg Newydd Diwygyedig (BCND) 2004 oni nodir yn wahanol.  

  

Ydy Pobol yn Dda yn eu Hanfod?

 

Gwrandewais ar ddadl yn ddiweddar, am broblemau cymryd cyffuriau, gor-yfed, trais a fandaliaeth, sydd yn gyffredin yn ghymdeithas y gorllewin heddiw. Y casgliad y daeth y cyfranogwyr iddo oedd bod pobl i gyd yn dda yn y bôn; mai dim ond rhyw 10% o bobl sy'n ymddangos yn benderfynol o'i ddifetha i eraill oherwydd eu hymddygiad gwrthgymdeithasol; ond unwaith y darganfyddir ffordd o ddiwygio'r lleiafrif hwn bydd y byd yn lle da i fyw ynddo.

Roedd y rhan fwyaf o’r farn bod pobol yn ymddwyn yn y ffordd anfoesgar hon oherwydd diffyg cywiriad ac arweiniad rhieni pan oeddent yn ifanc; ac os na allant dorri’n rhydd o ymddygiad o’r fath, fe barhaodd gyda nhw i oedolaeth I gael ei drosglwyddo i’w plant - ond ni allent gytuno ar ateb boddhaol i’r broblem.

Ond beth sydd gan Dduw i'w ddweud ar y mater, Efe a creodd ni ac sy'n deall ein natur yn well na ni ein hunain?

“Y mae'r galon yn fwy ei thwyll na dim, a thu hwnt i iachâd; pwy sy'n ei deall hi? Ond yr wyf fi, yr ARGLWYDD, yn chwilio'r gallon ac yn profi cymhellion i roi i bawb yn ôl eu ffyrdd ac yn ôl ffrwyth eu gweithredoedd” (Jeremeia 17:9.10).

Beth ddywedodd yr Arglwydd Iesu am ei gyd-ddyn?

“O'r tu mewn, o galon dynion, y daw allan feddyliau drwg, puteinio, lladrata, llofruddio, godinebu, trachwantu, anfadwaith, twyll, anlladrwydd, cenfigen, cabledd, balchder, ynfydrwydd; o'r tu mewn y mae'r holl ddrygau hyn yn dod ac yn halogi rhywun”

(Marc 7:21-23).

Mae Duw a’i Fab, yr Arglwydd Iesu Grist, yn sicr yn ein gweld ni fel creaduriaid diffygiol – ddim mor dda yn ei hanfod. Ond nid dyna ddiwedd y stori.

Neges ryfeddol y Beibl yw, bod Duw eisiau ein hachub ni o’n cyflwr presennol. Dyna oedd ei fwriad pan anfonodd ei Fab i'r byd. Dyna’r ystyr yr adnod enwocaf yn y Beibl: “Carodd Duw y byd gymaint nes iddo roi ei unig Fab, er mwyn i bob un sy'n credu ynddo ef beidio â mynd i ddistryw ond cael bywyd tragwyddol” (Ioan 3:16).

Nid oes yr un ohonom yn dda yn naturiol, ond gallwn gael ein gwneud yn gyfiawn ac yn anfarwol, os credwn ym mywyd achubol a marwolaeth aberthol yr Arglwydd Iesu Grist. Mae Duw wedi rhoi’r gallu i ni wahaniaethu rhwng da a drwg, sydd yn golygu y gallwn ni wneud dewisiadau mewn bywyd.

Mae am inni ddangos y meddylfryd a’n hymddygiad a ddangoswyd gan ei Fab, yr Arglwydd Iesu Grist – yr unig ddyn perffaith sydd erioed wedi byw – fel y gall Crist roi inni gyfiawnder ac anfarwoldeb a’n gwneud ni’n berffaith hefyd, trwy ras, ac yn addas i cael lle arhosol yn Nheyrnas Dduw ar y ddaear, fel y mae’r tair adnod ganlynol yn datgelu.

Ioan 17:2 “Rhoddaist iddo ef awdurdod ar bob un, awdurdod i roi bywyd tragwyddol i bawb yr wyt ti wedi eu rhoi iddo ef”.

Rhufeiniaid 6:23 “Y mae pechod yn talu cyflog, sef marwolaeth; ond rhoi yn rhad y mae Duw, rhoi bywyd tragwyddol yng Nghrist Iesu ein Harglwydd”.

Effesiaid 2:8 “Trwy ras yr ydych wedi eich achub, trwy ffydd. Nid eich gwaith chwi yw hyn; rhodd Duw ydyw”.

Troednodyn – Daw’r dyfyniadau a ddefnyddiwyd yn y blog hwn o Y Beibl Cymraeg Newydd Diwygyedig (BCND) 2004 oni nodir yn wahanol. 

 

 Harddwch Parhaol.

Nid oes hufen croen na phwdwr a all gyflawni harddwch parhaol. Efallai y bydd rhai sy'n gwneud i rywun ymddangos yn hardd i'r llygad am ychydig. Ond buan iawn mae'r math hwnnw o harddwch yn gwywo, a mae'n rhaid defnyddio'r cosmetig dro ar ôl tro. Mae yr harddwch a fydd yn para am byth yn harddwch o fath gwahanol. Gwaith y Creawdwr Mawr ydyw, ac mae tystiolaeth o fath o harddwch hwn, i'w gael ym mhobman o'n cwmpas. Nid oes angen hufenau na phowdrau arno Ef i wneud pethau'n hyfryd.

Edrychwch ar y blodau y mae Duw wedi'u gwneud i ni ein mwynhau, pob un â harddwch naturiol yn llifo allan ohonynt. Ni ellir cymharu'r copïau plastig â'r peth dilys.

Dim ond un rysáit sydd, ar gyfer harddwch naturiol a fydd yn para am byth, ac fel gyda phob cynnyrch rydyn ni yn ei brynu, mae'n rhaid i ni ddarllen y cyfarwyddiadau os ydyn ni am dderbyn ei fuddion.

Mae Duw, yn ei ddaioni, wedi rhoi rysáit i bob un ohonom am harddwch tragwyddol. Mae'n addo, os dilynwn y rysáit y mae wedi'i gosod yn ei Lyfr - y Beibl - y bydd gennym harddwch naturiol mewnol am byth!

Ni all unrhyw un wadu bod harddwch wedi tywynnu allan o Iesu ym mhopeth a ddywedodd ac a wnaeth. Tosturiodd wrth y rhai mewn angen, iachaodd y sâl, bwydodd y newynog, a'r rhai a'i clywodd yn siarad, "Ni lefarodd neb erioed fel hyn" (Ioan 7:46) “Y gyfraith a roddwyd trwy Moses, ond y gras a’r gwirionedd a ddaeth trwy Iesu Grist. Ni welodd neb Dduw erioed: yr unig-anedig Fab, yr hwn sydd ym mynwes y Tad, hwnnw a’i hysbysodd ef” (Ioan 1: 17,18 Beibl William Morgan – Argraffiaid 1955).   

Yr harddwch sy'n para am byth - yw ansawdd y cymeriad a ddangosodd Iesu. Nid harddwch ymddangosiad, oherwydd ni wyddom ddim am sut yr edrychodd Iesu, ond yn hytrach harddwch ei gymeriad, a oedd yn gymeriad ei Dad, fel y gallai Iesu ddweud "Y mae'r sawl sydd wedi fy ngweld i wedi gweld y Tad" (Ioan 14: 9).

Dysgodd Iesu bob dydd neges iachawdwriaeth a bywyd tragwyddol addawyd gan Dduw, i bawb sy'n dilyn esiampl ei Fab, hyd eithaf eu gallu.

Mae geiriau Iesu wedi cael eu cofnodi yn ofalus ac yn ffyddlon yn y Beibl i ni eu darllen, felly mae’r cynnig a wnaeth Duw, yn dal ar agor i unrhyw un i fanteisio arno.

Mae gennym y fraint o allu darllen drosom ein hunain a chymryd yr her o ddilyn esiampl yr Arglwydd Iesu Grist - i gael ein cyfrif yn gyfiawn ac i gael ein gwneud yn anfarwol - a chael harddwch tragwyddol nad yw "yn gwywo i ffwrdd" yn Teyrnas Dduw ar y ddaear.

Mae’r harddwch parhaol hwnnw yn hygyrch i bawb fel rhodd gan Greawdwr pob peth - trwy Iesu Grist ei Fab - fel y dywed (2 Timotheus 1:10) wrthym - “A amlygwyd yn awr drwy ymddangosiad ein Gwaredwr, Crist Iesu. Oherwydd y mae ef wedi dirymu marwolaeth, a dod â bywyd ac anfarwoldeb i'r golau trwy'r Efengyl”.

Troednodyn – Daw’r dyfyniadau a ddefnyddiwyd yn y blog hwn o Y Beibl Cymraeg Newydd Diwygyedig (BCND) 2004 oni nodir yn wahanol.