Meddwl Pethau Drwodd.

 

Daw'r hyn rydyn ni yn ei wybod am Iesu yn bennaf o'r Beibl. Nid oes unrhyw anghydfod mai Mair oedd ei fam, a bod ei dad naill ai yn Joseff neu yn Dduw.

Ond mae'r Beibl yn eithaf clir ynglŷn â'r mater hwn. Mae'n dweud yn Luc 1:35, “Daw'r Ysbryd Glân arnat, a bydd nerth y Goruchaf yn dy gysgodi; p31 byddi'n beichiogi; p32 a Mab y Goruchaf; p35 Mab Duw; p32 “rhydd yr Arglwydd Dduw iddo orsedd Dafydd ei dad, p33 ac fe deyrnasa ar dŷ Jacob am byth, ac ar ei deyrnas ni bydd diwedd”

Mae ysgrythurau’r Hen Destament a’r Newydd yn ei gwneud yn glir, y byddai Duw yn Dad i fab, a addawyd i un o ddisgynyddion Dafydd, brenin Israel. Dywed Duw sy’n siarad â Dafydd yn 2 Samuel 7:14, “Byddaf fi'n dad iddo ef, a bydd yntau'n fab i mi . . p16 Sicrheir dy deulu a'th deyrnas am byth o'm blaen”.

Ac yn Eseia 7:14, “Wele ferch ifanc yn feichiog, a phan esgor ar fab, fe'i geilw'n Immanuel” [gyda'r ystyr Y mae Duw gyda ni]. Dywed Ioan 1:14, “A daeth y Gair yn gnawd a phreswylio yn ein plith, yn llawn gras a gwirionedd; gwelsom ei ogoniant ef, ei ogoniant fel unig Fab yn dod oddi wrth y Tad”.

Felly gwelwn fod Iesu wedi datgelu a chynrychioli Duw, ei Dad, i'r byd - ond ni honnodd erioed ei fod yn Dduw, fel y mae'r credoau Trindodaidd yn ei ddatgan.

Fel y dywed Philipiaid 2:5-11 wrthym, a p6 am Iesu, “Er ei fod ef ar ffurf Duw, ni chyfrifodd fod cydraddoldeb â Duw yn beth i'w gipio. P7 ond fe'i gwacaodd ei hun, gan gymryd ffurf caethwas a dyfod ar wedd ddynol”.

Ond sut gallai Iesu, a oedd yn ôl y credoau eisoes yn Dduw - sut y gallai gipio unrhyw beth o Dduw? Gan nad oedd hyn yn bosibl rhaid i ni edrych am esboniad arall. Mae'r ddysgeidiaeth a'r esboniad i'r pennill hon yn y gair gipio. Gellir cyfieithu'r gair gipio fel, ‘ddim yn cyfrif cydraddoldeb yn beth i gael gafael arno’.

Mae hwn yn ddysgu 5 peth inni. [1] roedd yn bosibl i Iesu gipio cydraddoldeb â Duw. [2] ni wnaeth hynny - felly nid oedd ganddo gydraddoldeb â Duw. [3] felly nid Duw oedd Iesu. [4] felly mae Iesu a Duw yn ddau berson gwahanol. [5] roedd gan Iesu safle is na Duw.

Felly rydyn yn gweld, bod yna ddarnau yng Ngair Duw, y Beibl, sy'n dweud wrthym fod Duw, y Tad, ar wahân i ac yn fwy na Iesu ei Fab. Mae Iesu ei hun yn tystio i hyn yn Ioan 14:28 lle mae'n dweud, “Y mae'r Tad yn fwy na mi”.

Cafodd yr apostol Pedr gyfle perffaith i ddatgan pwy oedd Iesu, pan ofynnodd Iesu’r cwestiwn hwn iddo yn uniongyrchol, yn Mathew 16:15, “Pwy meddwch chwi ydwyf fi?” Atebodd Pedr p16, “Ti yw'r Meseia, Mab y Duw byw”. Mae ateb Iesu i’r cyfaddefiad hwn o ffydd gan Peter, yn cadarnhau gwirionedd datganiad Pedr, p17, “Gwyn dy fyd, Simon fab Jona, oherwydd nid cig a gwaed a ddatguddiodd hyn iti ond fy Nhad, sydd yn y nefoedd”.

Mae'r enwau Mab Duw a Christ, y mae Pedr yn eu defnyddio yn Mathew 16:16, yn tynnu sylw at Fab disgwyliedig Dafydd; fel Brenin yn eistedd ar orsedd Dafydd yn Jerwsalem; dros Deyrnas dragwyddol Duw ar y Ddaear; pan fydd Iesu yn dychwelyd i’r ddaear. Felly, roedd y Meseia disgwyliedig yn berson dynol, yn un o ddisgynyddion Dafydd, a anwyd yn naturiol gan bŵer Ysbryd Glân Duw, gan wneud Duw yn Tad iddo.

Fel ninnau, fel y mae traethiad y Beibl yn ei ddangos, daeth Iesu i'r byd hwn yn faban diymadferth; tyfodd mewn gwybodaeth a doethineb; wedi profi holl wendidau cyffredin dynoliaeth; dioddefodd newyn, syched, a blinder.

Roedd ganddo emosiynau dwfn unrhyw berson dynol, mynegodd ddicter a tosturi, ac roedd ganddo ewyllys ei hun a ddarostyngodd, a gweddïodd y gallai ddianc rhag y math o farwolaeth yr oedd i'w hwynebu. Ni ddylem gael fawr o anhawster felly i ddeall, fel y gwnaeth Pedr, fod Iesu wedi cyflawni rhan y Meseia, a Mab Duw - ond yn sicr nid Duw ydoedd.

Mae’n bwysig ein bod yn deall ac yn credu’r pethau hyn, oherwydd dim ond trwy y fywyd, yr aberth ac atgyfodiad Iesu, a oedd yn ddynol (Hebreaid 2:17), y gellir gwireddu gobaith y Beibl am iachawdwriaeth a bywyd tragwyddol (Actau 4: 12; Ioan 20:31).

Pa obaith, y mae Pedr yn cyfeirio ato yn yr araith a wnaeth ar Ddydd y Pentecost yn Actau 2: 22-36. Mae Pedr hyd yn oed yn dyfynnu geiriau Dafyddd a'r gobaith oedd ganddo, yn yr hyn y byddai Duw yn ei gyflawni trwy ei Fab, ac oherwydd yr hyn roedd Duw wedi'i addo i Ddafydd ei hun.

Actau 2:26, dywedodd Dafydd yn siarad am Iesu, “llawenychodd fy nghalon . . gorfoleddodd fy nhafod . . bydd fy nghnawd hefyd yn preswylio mewn gobaith”, (o gael codi oddi wrth y meirw a chael anfarwoldeb); p28 “Hysbysaist imi ffyrdd bywyd; byddi'n fy llenwi â llawenydd yn dy bresenolde” - fel yr addawodd Duw i Dafydd yn 2 Samuel 7:16.

Os nad oedd Iesu yn ddynol, yn union fel yr ydym ni, yna nid oes gennym unrhyw sicrwydd y gellir codi bodau dynol i fywyd eto oddi wrth y meirw, i gael derbyn bywyd tragwyddol am wasanaeth ffyddlon i Dduw.

Ond oherwydd ei fod wedi digwydd i un dyn - yr Arglwydd Iesu Grist - gall ddigwydd eto, trwy ffydd a chred yng Ngair Duw 'a thrwy ei ras - i chi a fi hefyd (I Corinthiaid 15: 21-23); ynghyd â gobaith am le yn Nheyrnas fyd-eang dragwyddol Duw, y Tad, ar y Ddaear, gyda Iesu ei Fab yn teyrnasu fel Brenin dros y Nheyrnas.

 

Troednodyn – Daw’r dyfyniadau a ddefnyddiwyd yn y blog hwn o Y Beibl Cymraeg Newydd Diwygyedig (BCND) 2004 oni nodir yn wahanol.  

Gwneud yr Amser.

Fel bodau dynol, rydym yn gyfyngedig gan amser, tymhorau, dyddiau a blynyddoedd. Nhw sy'n rheoli ein bywydau, ac mae'n rhaid i ni aros am amser i basio cyn y gallwn gorffen rhywbeth, neu weld canlyniadau ein hymdrechion.

Ond llwyddodd Iesu, a oedd yn ddynol trwy Mair ei fam, i oresgyn amser gyda rhai o'i wyrthiau, oherwydd cafodd y pŵer i wneud hynny gan Dduw, ei Dad. Er enghraifft, trodd ddŵr ar unwaith yn win, a gwella afiechydon hirsefydlog ar unwaith. A phan ddywedodd y byddai'n codi oddi wrth y meirw y trydydd diwrnod, roedd yn sôn amdano dyddiau fel rydyn ni'n eu hadnabod.

Cododd Iesu oddi wrth y meirw, digwyddiad unigryw sy'n sicrhau gobaith y rhai sy'n gwrando ar yr hyn mae Duw yn ei ddweud yn ei Air, ac yn gwneud yr hyn mae Duw yn ei ofyn. Heb obaith bywyd ar ôl marwolaeth trwy atgyfodiad, byddem i gyd yn ddarostyngedig i’r “nant barhaus honno” fel y dywed yr emyn Saesneg, sy’n “dwyn ei holl feibion i ffwrdd”.

Ysgrifennodd y Salmydd am ryfeddodau creadigaeth Duw yn y geiriau hyn: “Y mae'r nefoedd yn adrodd gogoniant Duw, a'r ffurfafen yn mynegi gwaith ei ddwylo“ (Salm 19:1). Ond ar ôl rhyfeddu at waith llaw Duw, mae'n mynd ymlaen i siarad am Air Duw, a ddaeth â phopeth i fodolaeth:  “Y mae cyfraith yr ARGLWYDD yn berffaith, yn adfywio'r enaid; y mae tystiolaeth yr ARGLWYDD yn sicr, yn gwneud y syml yn ddoeth; y mae deddfau'r ARGLWYDD yn gywir, yn llawenhau'r galon; y mae gorchymyn yr ARGLWYDD yn bur, yn goleuo'r llygaid; y mae ofn yr ARGLWYDD yn lân, yn para am byth; y mae barnau'r ARGLWYDD yn wir, yn gyfiawn bob un. Mwy dymunol ydynt nag aur, na llawer o aur coeth, a melysach na mêl, ac na diferion diliau mêl. Trwyddynt hwy hefyd rhybuddir fi, ac o'u cadw y mae gwobr fawr” (Salm 19:7-11).

Mae’r salmydd yn dweud wrthym, fod pwrpas Duw fel y’i datgelir yn ei Air y Beibl, yr un mor hanfodol i bob cenhedlaeth, ag y mae cadwraeth y byd naturiol. Rydyn ni'n clywed llawer heddiw am beryglon newid yn yr hinsawdd a'r angen i warchod planhigion ac anifeiliaid sydd dan fygythiad gan newidiadau hinsoddol. Ond faint ydyn ni'n ei glywed am bwysigrwydd cadw ac amsugno'r negesi sydd gan Dduw i ni, yn y Beibl? Ychydig iawn yw'r ateb.

Ond pe bai pobol i  gwneud hynny, byddent yn dysgu gwersi Llyfr Genesis, sy'n cynnwys: (1) sut a pham y cafodd y ddaear yr ydym yn byw ynddi ei ffurfio a'i chadw; (2) pam ein bod ni, disgynyddion Adda ac Efa yn marw, ac fel hwythau, yn dychwelyd i'r llwch y cawsant eu gwneud o.

Mae amodau byw wedi newid a gwnaed darganfyddiadau gwych, ond mae'r efengyl yn aros yr un fath. Mae'n dal i fod yn newyddion da tua iachawdwriaeth bersonol rhag pechod a marwolaeth, canlyniad naturiol y natur ddynol rydyn ni'n ei rhannu fel disgynyddion Adda. Oni bai ein bod yn gwneud rhywbeth yn ei gylch, byddwn yn marw am byth; ond does dim rhaid iddo fod felly, oni bai ein bod ni yn eisiau'r canlyniad hwnnw.

 

 

Dywedodd yr apostol Paul hyn, am gynnig Duw o fywyd I ddynolryw: “Ni does arnaf gywilydd o’r Efengyl, oherwydd gallu Duw yw hi ar waith er iachawdwriaeth i bob un sy’n credu, yr Iddewon yn gyntaf a hefyd y Groegiaid. Ynddi hi y datguddir cyfiawnder Duw, a hynny trwy ffydd o’r dechrau I’r diwedd, fel y mae’n ysgrifenedig: Y sawl sydd trwy ffydd yn gyfiawn a gaiff fyw” (Rhufeiniaid 1:16,17).

Mae Gair Duw wedi ei gadw hyd ein dydd ni! Mae'n dal yr un peth ac mae'n wir! Mae addewidion y Beibl am y ddaear yn cael eu crynhoi mewn un pennill yn unig yn Lyfr y Numeri: “Ond yn awr, cyn wired a’m bod yn fyw a bod gogoniant yr ARGLWYDD yn llenwi’r holl ddaear” (Numeri 14:21).

Ond pam, y gallwch chi ofyn, a roddodd Duw y ddaear i ddynolryw, gan ystyried y llanastr y mae wedi'i wneud ohoni trwy gamreoli? A roddodd Duw y ddaear i ddyn ecsbloetio er ei fudd ei hun, ei lygru, ei losgi a'i ddwyn yn agos at ddinistr?

Na wrth gwrs ddim! Rhoddodd Duw y ddaear fel preswylfa i ddynolryw, fel y gallem ddefnyddio'r cyfle hwn i ddysgu amdano Ef, a'i bwrpas gyda dynolryw ac â'r ddaear. Oherwydd ni chrëwyd y ddaear dim ond iddo'i hun. (Darllenwch Eseia 45:18). Chrewyd Duw y ddaear gyda’r bwriad y byddai Ei bobol Ef yn trigo ynddo am byth.

Pan fydd teyrnas Dduw wedi eu sefydlu ar y ddaear o dan lywodraeth yr Arglwydd Iesu Grist, a ei ddychwelyd I’r ddaear, bydd yn cywiro popeth ac yn cael gwared ar yr holl agweddau hynny yn y byd nad yw Duw yn eu hoffi, ac yn gwobrwyo'r rhai sydd wedi'i wasanaethu'n ffyddlon, p'un ydynt yn fyw neu'n farw, gyda lle yn ei Deyrnas ar y ddaear: “Llidiodd y cenhedloedd, a daeth dy ddigofaint ac amser barnu'r meirw, a rhoi eu gwobr i'th weision y proffwydi, ac i'r saint ac i'r rhai sy'n ofni dy enw, yn fach a mawr, yr amser i ddinistrio'r rhai sy'n dinistrio'r ddaear”“ (Datguddiad 11:18).

Pam y gall rhai ofyn, oni wnaeth Duw lenwi'r ddaear â'i ogoniant ar y dechrau? Gallai fod wedi ei wneud yn fan lle dim ond angylion oedd yn byw ynddo. Yn hytrach, dewisodd greu dynolryw, gyda'r holl ddiffygion a methiannau a welwn yn awr yn y gymdeithas ddynol.

Wrth greu dyn a dynes, nid oedd Duw yn chwilio am bodau peiriannol, bodau a fyddai’n rhoi ufudd-dod perffaith iddo oherwydd na allant wneud dim heblaw ufuddhau i’w reolau. Roedd yn ceisio cynhyrchu ras o bobol, a fyddai'n adlewyrchu Ei gymeriad ei hun, oherwydd eu bod eisiau gwneud hynny, nid oherwydd eu bod wedi'u rhaglennu i wneud hynny.

Mae cofnod Genesis yn dweud wrthym fod Duw wedi gorchymyn yr angylion fel a ganlyn: “Dywedodd Duw, “Gwnawn ddyn ar ein delw, yn ôl ein llun ni, i lywodraethu ar bysgod y môr, ar adar yr awyr, ar yr anifeiliaid gwyllt, ar yr holl ddaear, ac ar bopeth sy'n ymlusgo ar y ddaear“ (Genesis 1:26).  Nid oedd eu "tebygrwydd" i'r angylion o reidrwydd yn gorfforol ond yn ysbrydol. Creodd Duw ras o bobl a gafodd eu herio i gymryd rheolaeth o'r byd yr oedd Duw wedi'i greu, ac i’w "ddominyddu". Roedd Duw am iddynt oresgyn yr heriau y byddent yn eu hwynebu, a thrwy wneud hynny ddatblygu nodweddion a fyddai'n adlewyrchu personoliaeth eu Creawdwr, a dangos eu bod yn rhannu Ei rhinweddau a'i ddyheadau. Trwy wneud hynny byddent yn gogoneddu Duw ac yn trawsnewid eu hunain yn y broses.

Felly, roeddent yn greaduriaid a gafodd eu gwneud o lwch, a allai ac sy'n dal i allu, gael bywyd tragwyddol, a byw am byth gyda Duw mewn byd perffaith. Roedd yn edrych fel petai  bod Adda a Efa wedi taflu'r cyfle i ffwrdd, ac fe'u gwaharddwyd o'r berthynas agos yr oeddent yn ei mwynhau yn Eden ar un adeg. Ond roedd cenhadaeth achub Duw yn cynnwys anfon Iesu, i achub y sefyllfa a galluogi i gael maddeuant a thrawsnewid i ddod yn debyg iddo ef. Trwy ffydd yn yr ail Adda hwnnw, a elwir yn Iesu, Mab Duw, gallwn ddod yn rhan o "greadigaeth newydd".  

Mae’r Beibl yn galw arnom i edifarhau, gan olygu newid cyfeiriad ein bywydau, a chael ein bedyddio i enw achubol Iesu. Yna, rydyn ni i fyw "yng Nghrist", a dangos "delw'r dyn o'r nef". (Darllenwch 1 Corinthiaid 15:22,49). Gallwn weld felly, fod datganiad Duw: “Gwnawn ddyn ar ein delw, yn ôl ein llun ni”, yn fwy na gorchymyn i’r angylion. Roedd yn ddatganiad o’i fwriad, i lenwi’r ddaear â phobl, a fydd â pherthynas a chymundeb ag Ef.

Mae Duw wedi rhoi’r amser a’r cyfle inni, i ddarganfod amdano ef, a dysgu am yr hyn y mae am inni ei wneud, fel y gallwn fod yn barod ar gyfer yr Arglwydd Iesu pan fydd yn dychwelyd. Yr her i bob un ohonom, yw gwneud yr amser, i dysgu am bwrpas Duw, trwy ddarllen ei Air a pharatoi ein hunain, ar gyfer y pethau mawr sydd o'n blaenau, pan fydd popeth yn cael ei wneud yn newydd, i gogoniant Duw.

Troednodyn  – Daw’r dyfyniadau a ddefnyddiwyd yn y blog hwn o Y Beibl Cymraeg Newydd Diwygiedig (BCND) 2004 oni nodir yn wahanol.