Pa fath o fyd?

Mae'r byd yr ydym yn byw ynddo yn un o wrthgyferbyniadau enfawr ac anghydraddoldebau. Mae llawer yn peth hardd, yn deg ac yn hyfryd. Ar y llaw arall, mae llawer o bethau'n hyll, yn annheg ac yn gas, ond rydym yn dysgu byw gyda'r amgylchiadau cyferbyniol hyn bob dydd.

Efallai ein bod wedi cael ein symud gan golygfeydd hudolus, a garddbrydferth, a noson serennog. I'r gwrthwyneb, efallai y byddwn yn teimlo, ffiaidd a dicter ar golwg stryd wedi eu lenwi â sbwriel neu’r tirlun gyda wastraff diwydiannol, neu'r posibilrwydd o gynyddu difrod i'n hamgylchedd trwy gynhesu byd-eang.

Efallai y bydd ein synnwyr o anghyfiawnder wedi cael eu cyffroi gan feddwl am y cyfoeth a fwynheir gan rai o gymharu â'r tlodi anobeithiol a ddioddefir gan filiynau yn y trydydd byd.

Rydym yn clywed am gariad a ddangosir i bobl eraill;cariad teuluol, cariad ymysg ffrindiau a chymdogion; cariad anhunanol, y rhai sy'n gweithio gyda'r sâl, y rhai llai breintiedig a'r difreintiedig.

Ond rydym yn clywed llawer mwy am y pethau drwg o'n cwmpas, y trachwant, trosedd, trais, rhyfeloedd, terfysgaeth, a llygredd. Y pethau hyn sy'n gwneud y penawdau yn y cyfryngau newyddion, a allai wneud i ni feddwl bod ddynoliaeth wedi'i gosod ar gyfer hunan-ddinistrio.

Rydym i gyd yn gwybod y math o fyd yr hoffem

fyw ynddo - un lle gallem weld harddwch bob amser; lle nad oeddem byth yn gorfod edrych ar yr hyll, yr anweddus, y llygredig; Lle rydym i gyd yn mwynhau cyfran deg o'r pethau da heb unrhyw anghydraddoldeb; lle gallai pawb fyw'n ddiogel heb ofn; Lle nad oedd ein cyrff yn ddarostyngedig i glefydau angheuol ac yn eiddilwch, ac yn dilyn yn olaf ac yn anochel trwy farwolaeth.

A fyddech chi'n synnu gwybod bod yr holl bethau da hyn eisoes wedi'u haddo gan Dduw Hollalluog? Yn air Duw, y Beibl, mae'n rhoi lluniau o'r amodau a fydd yn bodoli yn y byd pan fydd y ddaear yn cael ei llywodraethu gan yr Arglwydd Iesu Grist. Pan fydd Iesu'n teyrnasu fel brenin y byd, bydd y ddaear yn unwaith eto fod yn lle hardd, ac yn heb ei ddifetha gan gamreoli dyn.

“Llawenyched yr anial a'r sychdir, gorfoledded y diffeithwch, a blodeuo.

Blodeued fel maes o saffrwn, gorfoleddu â llawenydd a chân. Rhodder gogoniant Lebanon iddo, mawrhydi Carmel a Saron; cânt weld gogoniant yr ARGLWYDD, a mawrhydi ein Duw ni . . . fe lama'r cloff fel hydd, fe gân tafod y mudan; tyr dyfroedd allan yn yr anialwch, ac afonydd yn y diffeithwch; bydd y crastir yn llyn, a'r tir sych yn ffynhonnau byw; yn y tir garw, lle cyrcha'r siacal, bydd gweirglodd o gorsennau a brwyn”.       Eseia 35:1,2,6-8.

“Bydd ffynidwydd yn tyfu yn lle drain, a myrtwydd yn lle mieri; bydd hyn yn glod i'r   ARGLWYDD, yn arwydd tragwyddol na ddileir mohono”.   Eseia 55:13.

“Oblegid gosododd ddiwrnod pryd y bydd yn barnu'r byd mewn cyfiawnder, trwy ŵr a benododd, ac fe roes sicrwydd o hyn i bawb trwy ei atgyfodi ef oddi wrth y meirw.”    Actau 17:31.

“Fe drig y blaidd gyda'r oen, fe orwedd y llewpard gyda'r myn; bydd y llo a'r llew yn cydbori, a bachgen bychan yn eu harwain. Bydd y fuwch yn pori gyda'r arth, a'u llydnod yn cydorwedd; bydd y llew yn bwyta gwair fel ych. Bydd plentyn sugno yn chwarae wrth dwll yr asb, a baban yn estyn ei law dros ffau'r wiber. Ni wnânt ddrwg na difrod yn fy holl fynydd sanctaidd, canys fel y lleinw'r dyfroedd y môr i'w ymylon, felly y llenwir y ddaear â gwybodaeth yr ARGLWYDD”.           Eseia 11:6-9.

“Barna ef rhwng cenhedloedd, a thorri'r ddadl i bobloedd lawer; curant eu cleddyfau'n geibiau, a'u gwaywffyn yn grymanau. Ni chyfyd cenedl gleddyf yn erbyn cenedl, ac ni ddysgant ryfel mwyach.  Eseia 2:4.

“Oherwydd llenwir y ddaear â gwybodaeth o ogoniant yr ARGLWYDD, fel y mae'r dyfroedd yn llenwi'r môr”.  Habacuc 2:14.

Bydd y byd newydd hwn yn un lle bydd cariad Duw a chariad ei fab yn trawsnewid ymddygiad dynol. Bydd yr egwyddor sy'n llywodraethu'r oedran newydd hwn yn gariad.

“Y mae ffydd, gobaith, cariad, y tri hyn, yn aros. A'r mwyaf o'r rhain yw cariad”.  1 Corinthiaid 13:13.

“A gwaredigion yr ARGLWYDD fydd yn dychwelyd. Dônt i Seion dan ganu, bob un gyda llawenydd tragwyddol; hebryngir hwy gan lawenydd a gorfoledd, a bydd gofid a griddfan yn ffoi ymaith”.  Eseia 35:10.

Canlyniad y pethau hyn, i'r rhai sydd wedi trawsnewid eu bywydau ac yn derbyn Iesu a'i reol, fydd i profi bywyd fel byth o'r blaen, oherwydd byddant wedyn yn anfarwol, yn union fel Iesu.

Dyma'r hyn y mae'r Beibl yn ei addo i bawb sy'n byw yn yr oes newydd honno, pan fydd teyrnas Dduw yn cael ei sefydlu ar y ddaear.

“Fe sych bob deigryn o'u llygaid hwy, ac ni bydd marwolaeth mwyach, na galar na llefain na phoen. Y mae'r pethau cyntaf wedi mynd heibio. Yna dywedodd yr hwn oedd yn eistedd ar yr orsedd, “Wele, yr wyf yn gwneud pob peth yn newydd.” Dywedodd hefyd, “Ysgrifenna, oherwydd dyma eiriau ffyddlon a gwir”.  Datguddiad 21:4,5. 

 “Bydd ef yn talu i bawb yn ôl eu gweithredoedd: 7bywyd tragwyddol i'r rhai sy'n dal ati i wneud daioni, gan geisio gogoniant, anrhydedd ac anfarwoldeb”.   Rhufeiniaid 2:6,7.

Mae'r ysgrythurau hyn yn rhoi cipolwg i ni ar y byd gogoneddus mae Dduw wedi paratoi ar gyfer y rhai sy'n ei geisio ef a'i gyfiawnder.

Am ddarlun llawnach o'r byd hwn yn y dyfodol, beth am ddarllen mwy o'r Beibl a chael gwybod sut y gallwch fyw yn y cyflyrau byd perffaith hyn? Gofynnwch y cwestiwn hwn i chi'ch hunan: "Pa fath o fyd hoffwn i fyw ynddo am byth - mwy?"

 

Troednodyn – Daw'r dyfyniadau a ddefnyddiwyd yn y blog hwn o Y Beibl Cymraeg Newydd Diwygiedig (BCND) 2004. 

 

Byddwch yn gryf ac o ddewrder da.

Rydym i gyd yn ofni ar adegau, mae'n ffaith o brofiad dynol. Ond ni ddylem fod

yn gywilydd pan fydd yn digwydd, oherwydd mae gan bob

un ohonom ofnau, pryderon, sy'n newid wrth i ni fynd trwy fywyd. Mae rhai o'n hofnau yn "breifat", yn hysbys i chi'ch hun yn unig, ac mae rhai yn amlwg i bawb eu gweld.

Fel plant efallai y byddwn yn ofni'r tywyllwch; cael eich gadael ar ei ben ei hun gan ein rhieni; peidio â chael eich hoffi gan blant eraill; a llu o broblemau bach eraill sy'n ymddangos yn enfawr mewn meddwl plentyn.

 Wrth i ni dyfu i fyny, mae ofn o beidio â llwyddo

yn yr ysgol, ac o orfod "sefyll i fyny a chael eich cyfrif", pan fyddwn yn cael ein datrys i sefyll yn erbyn drwg ein byd presennol.

Mae gan wŷr, bryderon penodol ynghylch gwneud llwyddiant yn eu gwaith a gofalu am eu plant. Efallai bod gwragedd, yn poeni am broblemau teuluol, ac mae'n ddigon posib y bydd y ddau bartner yn poeni am eu plant, eu haddysg, eu ffrindiau, a'r dylanwad y gallai'r oes ddrwg bresennol ei gael arnyn nhw.

Po hynaf ydym ni, po fwyaf yr ydym yn ofni cynyddu afiechyd, y boen a'r dioddefaint, treialon ac unigrwydd, neu golli annibyniaeth, a allai ddod gydag oedran.

Ond mae Duw, sy’n gwybod ein gwendidau, yn rhoi sicrwydd inni, os ydym yn alinio ein bywydau â’i ewyllys ef, ac yn ceisio gwneud ei ewyllys, yn lle bod ar ein pennau ein hunain, dywed wrthym “na fydd Ef byth yn ein gwrthod na’n gadael”. 

Gofynnodd ei ddisgyblion i Iesu ragweld y digwyddiadau a fyddai’n arwain at ddychwelyd i’r ddaear o’r nefoedd.

Rhagwelodd yn union yr hyn sydd wedi digwydd yn y

blynyddoedd rhwng hynny, yn Luc 21: rhyfeloedd, newyn, daeargrynfeydd a salwch, a fyddai’n cynyddu wrth i bethau waethygu’n raddol, yn y pen draw dywedodd Iesu y byddai pobl yn dychryn ar gyfer y dyfodol.

“Bydd arwyddion yn yr haul a'r lloer a'r sêr. Ar y ddaear bydd cenhedloedd mewn cyfyngder yn eu pryder rhag trymru ac ymchwydd y môr. Bydd pobl yn llewygu gan ofn wrth ddisgwyl y pethau sy'n dod ar y byd; oherwydd ysgydwir nerthoedd y nefoedd. A'r pryd hwnnw gwelant Fab y Dyn yn dyfod mewn cwmwl gyda nerth a gogoniant mawr. Pan ddechreua'r pethau hyn ddigwydd, ymunionwch a chodwch eich pennau, oherwydd y mae eich rhyddhad yn agosáu.”  Luc 21:25-28 Y Beibl Newydd Cymrag Diwygiedig (BNCD) 2004.

Pa mor dda mae'r geiriau hynny'n disgrifio'r dyddiau rydyn ni'n byw ynddynt nawr, gan roi sicrwydd i Fyfyrwyr y Beibl na all dychweliad Iesu fod yn bell i ffwrdd.

Ond sylwch hefyd, sut mae y dau beth yn cael eu dwyn ynghyd yn y darn uchod. [1] Pan fydd pobl yn gyffredinol mewn trallod gan y pethau sy'n dod, pan maen nhw'n dweud ymysg ei gilydd “Beth bynnag nesaf?” - [2] nid oes gan y credadun ofn ar gyfer y dyfodol.

Oherwydd, mae'r credadun sydd wedi paratoi ei fywyd ar gyfer yr hyn sy'n dod nesaf - dychweliad yr Arglwydd Iesu Grist i'r ddaear - yn gwybod bod Crist yn dod i rhyddhai ac achub y rhai sy'n eiddo iddo, a'u gwobrwyo â chyfiawnder ac anfarwoldeb am gwasanaeth ffyddlon, a lle parchus yn Nheyrnas Dduw y mae Iesu i'w sefydlu ar y ddaear.

Does dim ryfedd felly fod Iesu yn eu cynnig, “Edrychwch i fyny a chodwch eich pennau, oherwydd bod eich prynedigaeth yn agosáu”.

 Felly pan mae Iesu'n dweud wrth ei weision ffyddlon i, “Peidiwch ag ofni”, mae'n rhoi

neges gadarnhaol iddyn nhw hefyd, i fod yn gadarn ac yn penderfynol yn ei wasanaeth, oherwydd p'un a ydyn nhw'n fyw neu'n farw ar ôl iddo ddychwelyd, maen nhw i gyd yn sicr o gwobr am wasanaeth ffyddlon, fel y dywed geiriau 1 Thesaloniaid wrthym, ac roeddent I “Calonogi ac adeiladi bob un ei gilydd” gydar geiriau hyn.

“Hyn yr ydym yn ei ddweud wrthych ar air yr Arglwydd: ni fyddwn ni, y rhai byw a adewir hyd ddyfodiad yr Arglwydd, yn rhagflaenu dim ar y rhai sydd wedi huno. Oherwydd pan floeddir y gorchymyn, pan fydd yr archangel yn galw ac utgorn Duw yn seinio, bydd yr Arglwydd ei hun yn disgyn o'r nef; bydd y meirw yng Nghrist yn atgyfodi yn gyntaf, ac yna byddwn ni, y rhai byw a fydd wedi eu gadael, yn cael ein cipio i fyny gyda hwy yn y cymylau, i gyfarfod â'r Arglwydd yn yr awyr; ac felly byddwn gyda'r Arglwydd yn barhaus. Calonogwch eich gilydd, felly, â'r geiriau hyn . . . 

English Translation

  Be strong and of good courage.

We are all afraid at times, it is a fact of human experience. But we should not be ashamed when it occurs, because we all have fears, worries, concerns,

which change as we pass through life. Some of our fears are “private”, known only to oneself, and some are evident for all to see.

As children we might fear the dark; being left alone by our parents; not being liked by other children; and a multitude of other small problems which appear as enormous in a child’s mind.

As we grow up there is the typical fear of not succeeding at school, and of having ‘to stand up and be counted” when we

are resolved to stand against the permissiveness and evil of our present world.

Husbands, have particular worries concerning making a success of their work and looking after their children.

Wives, might be concerned about family problems, and both partners might well be concerned about their children, their education, their friends, and the influence the present evil age might have upon them.

The older we are, the more we fear increasing ill-health, the

pain and suffering, trials and loneliness, or loss of independence, that might come with increasing age.

But God, who knows our weaknesses, gives us reassurance, if we align our lives with His, and seek to do His will, instead of being on our own, He says “that He will never leave us or forsake us”.

Jesus was once asked by his disciples to forecast the events that would lead up to his return to the earth from heaven.

He foretold precisely what has happened in the intervening years in Luke 21: wars, famines, earthquakes and illnesses, which would increase as things got progressively worse, ultimately Jesus said people would be terrified for the future.

“And there will be signs in the sun, in the moon, and in the stars; and on the earth distress of nations, with perplexity, the

sea and the waves roaring; men’s hearts failing them from fear and the expectation of those things which are coming on the earth, for the powers of heaven will be shaken. 

Then they will see the Son of Man coming in a cloud with power and great glory. Now when these things begin to happen, look up and lift up your heads, because your redemption draws near” (Luke 21:25-28).

How well those words describe the days in which we now live, giving assurance to Bible Students that Jesus’ return cannot be far away.

But notice also, how these two things are brought together in the passage above. 

            [1] When people in general are distressed by the things that are coming, when they say among themselves “Whatever next?” – 

              [2] the believer need have no fear for the future.

Because, the believer who has prepared his or her life for what is coming next – the return of the Lord Jesus Christ to the earth – knows that Christ is coming to redeem and rescue

those who are his, and to reward them with righteousness and immortality for faithful service, and an abiding place in God’s Kingdom that Jesus is to establish upon the earth.

No wonder then that Jesus bids them, “Look up and lift up your heads, because your redemption draws near”.

So when Jesus tells his faithful servants to, “Be not afraid”, he gives them a positive message as well, to be firm and resolute in his service, because  whether they are alive or dead at his return, they are all assured of a reward for faithful service, as the words of 1 Thessalonians tell us, and they were to be comforted and edified by these words.

“For this we say unto you by the word of the Lord, that we which are alive and remain unto the coming of the Lord shall not prevent them which are asleep. For the Lord himself shall descend from heaven with a shout, with the voice of the archangel, and with the trump of God: and the dead in Christ

shall rise first: Then we which are alive and remain shall be caught up together with them in the clouds, to meet the Lord in the air: and so shall we ever be with the Lord. Wherefore comfort one
another with these words. .

  Dim byd newydd dan yr haul.

Heddiw mae rhuthr i wneud y gorau o bŵer gwynt i gynhyrchu trydan. Ond nid yw hyn yn ddim byd newydd. Mae'r dechneg wedi cael ei phrofi ymhell yn ôl, ond ar raddfa lai. Defnyddiwyd melinau gwynt a melinau dŵr unwaith ar gyfer malu ŷd i wneud blawd, cyn iddynt gael eu disodli gan beiriannau wedi'u gyrru gan stêm ac yna peiriannau a yrrir gan betrol. 

Ystyriwch achos melinau gwynt a phŵer gwynt. Pan ddefnyddiwyd hwy yn y gorffennol, yr oedd hynny'n adeg pan oedd pobol yn gweithio mewn cytgord â natur, gan ddefnyddio ffynonellau naturiol o ynni fel gwynt a dŵr ac yna nid oedd unrhyw fater o lygredd na difrod amgylcheddol. Roedd hefyd yn adeg pan oedd cyflymder bywyd yn arafach a phan oedd pobl yn byw'n agosach at ei gilydd, ac yn fwy cymunedol, nag y maent y dyddiau hyn. Felly, mae gan y gorffennol rai gwersi pwysig i'n dysgu, os ydym yn barod i ddysgu.

Nawr, gyda ffynonellau ynni'n dod i ben ac allyriadau carbon yn achosi cymaint o bryder, mae mynd yn ôl at bŵer gwynt i gynhyrchu trydan yn ein hatgoffa o sut mae pethau'n newid. Efallai ei bod yn wir bod y dyfodol y tu ôl i ni! Mynd yn ôl i'r dyfodol fel petai.

Ond mae perygl, drwy edrych ymlaen drwy'r amser ac ar ôl troi ein cefn ar y gorffennol, y gallwn anghofio'n hawdd beth sydd wedi digwydd yn ôl bryd hynny a pharhau i ailadrodd yr un camgymeriadau dro ar ôl tro. Mae llawer o bobl yn dewis byw felly,

gan obeithio bob amser y bydd rhywbeth gwell yn digwydd 'y tro nesaf'. Ond ffordd ddoethach o weithredu fyddai dysgu o'r gorffennol ac yna dod o hyd i ffordd well o wneud pethau.

Apeliodd yr apostol Paul ar hyd llinellau tebyg i'r credinwyr yn Corinth, yn yr hen Wlad Groeg, ond nid am felinau gwynt, yn   (1 Cor. 10:11,12). Fe'u hatgoffodd fod Duw unwaith wedi delio'n ddifrifol iawn a phobol Israel pan oeddent yn teithio drwy'r helynt oherwydd eu coridor a'u hanfarwoldeb, ac yr oedd arferion o'r fath yn gyffredin yn Corinth yr adeg hon, ac felly yr oedd credinwyr Groegaidd yn Corinth mewn perygl o gael eu cosbi gan Dduw hefyd.

Roedd Paul yn cyfeirio at ddigwyddiadau a oedd wedi digwydd

bron i fil bum can mlynedd o'r blaen, ond sylwch ar yr hyn a ddywedodd, “Yn awr, digwyddodd y pethau hyn iddynt hwy fel esiamplau, ac fe'u hysgrifennwyd fel rhybudd i ni, rhai y daeth terfyn yr oesoedd arnom. Felly, bydded i'r sawl sy'n tybio ei fod yn sefyll, wylio rhag iddo syrthio”. (1 Corinthiaid 10:11,12).

Yn y darn hwn mae'n dweud bod angen i ni nodi digwyddiadau sydd wedi digwydd yn y gorffennol a dysgu oddi wrthynt.

Ac Yn y darn nesaf hwn, i'w ddarllenwyr yn Philippi ym Macedonia, yn (Phil. 3:13,14), mae Paul yn cyfaddef bod pethau yr oedd wedi'u gwneud yn y gorffennol yr oedd am eu hanghofio, ond ei fod wedi dysgu o'I gamgymeriadau yn y gorffennol, a'i fod bellach yn bwriadu byw mewn ffordd i wneud iawn am y camgymeriadau hynny yn y gorffennol, drwy ddilyn esiampl yr Arglwydd Iesu Grist , drwy ddweud,

“Gyfeillion, nid wyf yn ystyried fy mod wedi ei feddiannu; ond un peth, gan anghofio'r hyn sydd o'r tu cefn ac ymestyn yn daer at yr hyn sydd o'r tu blaen, yr wyf yn cyflymu at y nod, i ennill y wobr y mae Duw yn fy ngalw i fyny ati yng Nghrist Iesu”. (Philipiaid 3:13,14).

Yn y darn hwn mae Paul yn meddwl amdano’i hun i redwr mewn ras – sydd yn bwyso ymlaen yn gyson tuag at y swydd fuddugol a gwobr bywyd tragwyddol yn Crist Iesu. Ond am ei holl ymdrech egniol wrth symud ymlaen, nid oedd wedi anghofio beth oedd wedi digwydd yn y gorffennol.

Roedd am ddysgu o'i gamgymeriadau ei hun a chamgymeriadau a phrofiadau pobl eraill a oedd wedi rhedeg yr un ras o'i flaen, fel y cofnodwyd yn Gair Duw y Beibl. Yn enwedig enghraifft Mab annwyl Duw, yr Arglwydd Iesu Grist, fe gallai drwy gras ennill y wobr sydd oi flaen, a phob un arrall sy'n rhedeg yn y ras hon hefyd, y wobr o dderbyn cyfiawnder a bywyd tragwyddol yn Nheyrnas Dduw ar y ddaear wrth ddychwelyd yr Iesu Grist or nefoedd.

# Troednodyn – Cymerir y darnau a ddefnyddir yn y Blog o Y Beibl Cymraeg Newydd Diwygiedig (BCND) 2004

Arddongosfa y Beibl Cymraeg

English Translation 

 

No new thing under the sun

Today there is a rush to make the most of wind power for generating electricity. But this is nothing new. The technique has been tried and tested long ago, albeit on a smaller scale. Windmills and watermills were once 

vitally important for grinding corn to make flour, before they were replaced by steam-driven and then petrol-driven engines.

Now, with energy sources running out and carbon emissions causing such concern, going back to wind power 

for the production of electricity is a reminder of how things are changing. Perhaps it is the case that the future lies behind us! Going back to the future as it were.

But there is a danger that by looking forwards all the time and having turned our back on the past, we can easily forget what has happened back then and keep repeating

the same mistakes over and over again. Many people choose to live that way, always hoping that something better will happen ‘the next time around’. But a wiser course of action would be to learn from the past and then find a better way of doing things.

Take the case of windmills and wind power. When they were used extensively in the past, that was a time when mankind worked in harmony with nature, using natural sources of energy like wind and water and there was then no question of pollution or environmental damage. It was also a time when the pace of life was slower and when people lived closer together, and more communally than they do nowadays. The past therefore has some important lessons to teach us, if we are willing to learn.

The apostle Paul appealed along similar lines to the believers at Corinth, in ancient Greece, though not about windmills, in (1 Cor. 10:11,12). He reminded them that God had once dealt very severely with the Israelites when they were travelling through the wilderness because of their idolatry and immorality; and such practices were common in Corinth at this time and so the Greek believers in Corinth were in danger of being punished by God

also Paul was referring to events that had happened to the Israelites nearly one thousand five hundred years before, but notice what he said, “Now these things happened to them as an example, but they were written down for our instruction, on whom the end of the ages has come. Therefore, let anyone who thinks that he stands take heed lest he fall” (1Corinthians 10:11,12 English Standard Version).

In this passage he is saying that we need to take note of events that have happened in the past and to learn from them.

And In this next passage, to his readers at Philippi in Macedonia, in (Phil. 3:13,14), Paul admits there were things he had done in the past that he wanted to forget, but that he had learned from his past mistakes, and that he now intended to live in a way to make up for those past mistakes, by following the example of the Lord Jesus Christ, by saying,

“Forgetting those things which are behind, and reaching forth unto those things which are before, I press toward the mark for the prize of the high calling of God in Christ Jesus” (Philippians 3:13,14 King James Version).

In this passage Paul likens himself to a runner in a race, who constantly pressed forward towards the winning post and the prize of eternal life in Christ Jesus, but for all of his energetic endeavour going forward, he was not unmindful of what lay behind in the past.

He wanted to learn from his own mistakes and the mistakes and experiences of others who had run the same race before him, as recorded in God’s Word the Bible, especially that of the example of God’s Beloved Son, the Lord Jesus Christ, that through grace he might attain unto the prize held out before him, and to everyone else that runs in this race for life, that of being bestowed with righteousness and immortality and a place in God’s Kingdom upon the earth at Jesus’ return.